?
Расправы над колдунами в Поволжье и Прибалтике и социально-политические процессы XII–XIII вв.
В статье анализируются сообщения ал-Гарнати об «охоте на ведьм» у «лесного народа» в Поволжье (возможно, мордва) и Генриха Ливонского о необычных расправах над католическим духовенством со стороны эстов и ливов. Отмечается, что сообщение ал-Гарнати - скорее всего пересказ субъективных мифологизированных представлений славян о соседних народах. В то же время археологические источники говорят о росте страха перед колдовством у предков мордвы исследуемого периода. Не следует слепо доверять и сообщениям Генриха Ливонского. Однако описанная ливонским хронистом попытка расправы над монахом Теодорихом имеет детальные соответствия в хрониках, которые сообщают о схожих обычаях балтийских славян. Сравнительный анализ этих сообщений позволил сделать вывод, согласно которому рассматриваемые общие для славян и ливов традиции должны были возникнуть недавно, вследствие противостояния региона христианизации. «Охота на ведьм» в таком случае вплетается в формирующийся централизованный племенной культ. При этом важную роль в этих процессах играют не только вертикальные, но и горизонтальные связи. В письменных источниках нашла отражение попытка формирования предгосударственной идеологии в обществах, которые оказывали активное сопротивление «зависимому развитию». В целом специфика отношения к колдовству у рассмотренных народов демонстрирует общие для всего мира закономерности. Страх перед вредоносной магией актуализируется радикальными социально-политическими преобразованиями. Правда, реконструировать в какие конкретные формы у «лесного народа» ал-Гарнати этот страх выплескивался, проблематично. Более информативные сообщения Генриха Ливонского представляют особую ценность, потому что могут отражать традиции, характерные для конкретного времени-пространства.