?
Socioeconomic Status, Status-Based Identity Uncertainty, and Self-Concept Clarity in Iran: The Role of Independent and Interdependent Self-Construals
Предыдущие исследования показали связь социально-экономического статуса (далее — СЭС) как с взаимозависимостью, так и с независимостью в коллективистских культурах, а также негативные социально-экономические последствия несоответствия между индивидом и его этнической культурой. В данном исследовании изучалось, связаны ли взаимозависимонезависимые Я-конструкции (термин для обозначения способа конструирования собственного Я) с СЭС в Иране, связано ли не соответствующее культуре Я с неопределенностью идентичности, основанной на статусе, и может ли ясность Я-концепции снижать эту взаимосвязь. Авторами было проведено кросс-секционное корреляционное исследование в Иране. Результаты показали, что индивиды с более высоким СЭС более взаимозависимы, в то время как между СЭС и независимым Я не существует никакой связи. Возросшая социальная солидарность после иранских протестов 2022 г. и безработица также были связаны с взаимозависимостью. Кроме того, не соответствующее иранской культуре самосознание, характеризуемое независимостью, было связано с более выраженной неопределенностью идентичности, основанной на статусе, и большей ясностью Я-концепции. При этом связь между независимостью Я и неопределенностью идентичности, основанной на статусе, снижалась под влиянием ясности Яконцепции. Это исследование подчеркивает роль взаимозависимости в доступе к социально-экономическим ресурсам в культурах чести и то, что связь между СЭС и независимостью может отсутствовать в южноазиатских культурах с высоким внутригрупповым коллективизмом и низкой ассертивностью. Это также подчеркивает, что люди, которые отклоняются от доминирующей в культуре Я-конструкции, чувствуют неуверенность в своем социально-экономическом положении, если у них нет достаточно четкой Я-концепции. Будущие исследования могут прояснить направление связей между культурным несоответствием, неопределенностью идентичности, основанной на статусе, и ясностью Яконцепции, а также выяснить, следует ли включать сами социальные ресурсы в измерение СЭС в культурах чести.