Максименко А. А., Духанина Л. Н., Забелина Е. В. и др., Психологическая наука и образование 2025 Т. 30 № 1 С. 171–186
Представлена авторская концепция потребления просветительского контента, которая была реализована в проведенном исследовании, направленном на выявление потребительских предпочтений россиян в отношении просветительских продуктов в эпоху инфотейнмента. Предполагалось, что существует два сегмента потребителей: ориентированных на просвещение (последователи «мистера Фёста») и на развлечение
(последователи «мистера Секонда»). Для проверки гипотезы был проведен всероссийский онлайн-опрос с использованием онлайн-платформы Anketolog (693 респондента, из них 48,3% — ...
Добавлено: 9 сентября 2024 г.
Архипов И. С., Revue d'Assyriologie et d'Archeologie Orientale 2023 Vol. 117 No. 1 P. 69–84
Добавлено: 25 августа 2024 г.
Духанина Л. Н., Максименко А. А., Психологическая наука и образование 2024 Т. 29 № 1 С. 47–60
Рассматриваются вопросы вовлеченности российского общества в просветительские проекты современной России. Материал построен на результатах онлайн-опроса 1213 респондентов (54,7% мужчин, 43,3% женщин), посвященного оценке степени осведомленности россиян о существующих просветительских площадках и проектах, реализованных в последние годы. В рамках опроса фиксировалась степень вовлеченности опрошенных в просветительские проекты на основе выявления первого вспоминаемого (top-of-mind) просветительского проекта (знание ...
Добавлено: 21 февраля 2024 г.
Шелестин В. Ю., Ясеновская А. А., Немировский А. А., В кн.: Владимир Семенович Голенищев и его коллекция восточных древностей.: Издательство Русской христианской гуманитарной академии, 2022. Гл. 5 С. 328–356.
Добавлено: 31 октября 2023 г.
Анохина Е. А., Васильева О. А., Изосимов Д. А. и др., Издательство Русской христианской гуманитарной академии, 2022.
издание суммирует результаты исследований биографии и научного наследия Владимира Семеновича Голенищева (1856–1947) — выдающегося египтолога, создателя коллекции древностей Египта и Передней Азии, ставшей основой собрания древнего Востока в ГМИИ им. А. С. Пушкина. Данные
исследования проводились в 2019–2022 гг. в рамках проекта РНФ «Классический Восток: культура, мировоззрение, традиция изучения в России (на материале памятников коллекции ГМИИ ...
Добавлено: 31 октября 2023 г.
Цендина А. Д., В кн.: Тексты магии и магия текстов.: М.: Издательский дом НИУ ВШЭ, 2022. Гл. 12 С. 199–206.
Книга посвящена видному отечественному ученому-востоковеду Б. Л. Рифтину (1932-2012) и призвана отразить широкий спектр его научных интересов и направлений профессиональной деятельности. Собранные в книге исследования основаны на материалах традиционных и современных культур Китая, Тайваня, Японии, Кореи, Вьетнама и Монголии и продолжают заложенные Б. Л. Рифтиным традиции изучения межкультурного взаимодействия, эволюции религиозных представлений, мифологических сюжетов, обрядовых ...
Добавлено: 2 октября 2022 г.
Локтионов А. А., Schmidhuber C., , in: Law and (Dis)Order in the Ancient Near East: Proceedings of the 59th Rencontre Assyriologique Internationale Held at Ghent, Belgium, 15-19 July 2013.: Pennsylvania State University Press, 2021. Ch. 14 P. 169–176.
Добавлено: 23 ноября 2021 г.
Шуман А. Н., Сазонов В., Nouvelles assyriologiques brèves et utilitaires 2021 Vol. 3 P. 192–195
Добавлено: 17 октября 2021 г.
Peeters, 2019.
Добавлено: 30 января 2021 г.
Максименко А. А., Духанина Л. Н., Попова Г. В. и др., Научный результат. Серия: Социология и управление 2020 Т. 6 № 2 С. 74–100
В статье обобщены результаты социологического исследования отношения молодых женщин к институту брака и семьи. В ходе интерпретации полученных результатов исследования выявлены установки и убеждения женщин разного возраста и с разным опытом в отношении семьи, браков и разводов; изучены ситуации, условия и препятствия для разводов; определены обстоятельства, наиболее тесно связанные с ситуациями развода; выявлены наиболее конфликтные ...
Добавлено: 11 июля 2020 г.
Ольга В. Сидорович, Вестник РГГУ. Серия: Политология. История. Международные отношения (Российская Федерация) 2018 № 4 (14) С. 82–90
В статье анализируется встречающееся у Варрона (L.L. 7.31) словосочетание ambegna bos, которое подается им как пример профессионального языка авгуров. Объяснение Варроном этого термина наталкивает на мысль об участии авгуров в общественных жертвоприношениях животных, за совершение которых отвечали понтифики. В пересечении функций авгуров и понтификов в данном вопросе отразилось стремление римской аристократии не допустить сосредоточения власти, ...
Добавлено: 17 сентября 2019 г.
Гловели Г. Д., Полилог 2018 Т. 2 № 4 (6)
Статья опровергает два распространенных искажения творческого наследия А.А. Богданова. Первое – «богостроительство». Второе – выискивание «оккультных» корней в концепции коллективистской трансфузиологии. Проведено принципиальное различие между рационалистическим социализмом А. Богданова и «социалистической религией» А. Луначарского и М. Горького, для чего использован нейропсихологический подход в широком культурологическом контексте (различие в доминантных полушариях мозга). Показано отсутствие связи между ...
Добавлено: 10 февраля 2019 г.
Немировский А. А., В кн.: Цивилизация и варварство: человек варварского мира и варварский мир человека (Часть 1) // В.П. Буданова (Ред.) — М.: Аквилон, 2017. Вып. VI. — 294 с. ISSN 2307–7794.: М.: Аквилон, 2017. С. 105–122.
Несмотря на пребывание на престоле Вавилона аморейского дома — династии Хаммурапи, почитаемого в вавилонской исторической памяти, — после падения этого дома, во второй половине II тыс. до н.э. и далее в Вавилонии вновь оказалась востребована месопотамская концепция исхода III – начала II тыс., в которой амореи — варвары-дикари, извечно враждебные и опасные для вавилонян; эта концепция относилась не ...
Добавлено: 13 марта 2018 г.
Немировский А. А., В кн.: «Боги среди людей»: культ правителей в эллинистическом и постэллинистическом мире.: Издательство РХГА, 2016. Гл. 3.3 С. 329–352.
Cтатья анализирует ритуальный статус селевкидских царей в представлении вавилонян и выявляет парадоксальную картину: вавилоняне категорически не обожествляли самообожествленных царей-Селевкидов в своих собственных, вавилонских терминах и текстах, но учитывали, принимали и даже сами предлагали обожествление Селевкидов в понятиях и терминологии этих последних, т.е. греко-македонских. Как видно, вавилоняне не отождествляли полностью вавилонскую и греко-македонскую категорию «богов» друг с другом и ...
Добавлено: 13 марта 2018 г.