Book chapter
NATO's Intervention in Kosovo crisis. Whoes Justice?
The legitimacy of NATO’s war against Serbia in March 1999 has been widely debated. In the previous chapter, Carl Ceulemans concludes that justice is on the side of NATO’s military campaign. But his analysis is not the only one possible within the framework of Just War Theory. In the following, a different analysis is presented. It shows that while operating within the framework of Just War Theory one can arrive at quite different conclusions from his.
The article deals with F. Kafka’s attitude to the First World War, reflected in his letters, diaries and prose.
The results of the State Duma election and the public reaction to it revealed a quali tatively new political situation. New social forces entered the political arena. The period between parliamentary and presidential elections will be a period of re-fl ection of this situation and practical conclusions for both the government and the society. The main task of Russian society is to ensure a second round of the presidential election with an unpredictable ending.
This article addresses the question of philosophy and political program of contemporary Russian conservatism. The author analyses historical origins of this doctrine and the role of conservative romanticism in a framework of the current political process. From this position the author focuses on comparative analysis of Russian and West European forms of phenomenon under consideration.
This book sheds new light on the continuing debate within political thought as to what constitutes power, and what distinguishes legitimate from illegitimate power. This book concludes by arguing that the Russian experience provides a useful lens through which ideas of power and legitimacy can be re-evaluated and re-interpreted, and through which the idea of “the West” as the ideal model can be questioned.
Истражујући историјске везе Србије и Русије стиче се утисак да је у досадашњем времену већа пажња поклањана уметничким, културним, духовним и политичким, а знатно мање економским односима наших држава и народа. Управо због тога историјат економских веза нема тако богату прошлост, какав је случај са дугом традицијом и богатством српско-руске сарадње на осталим пољима. Први документи о економској сарадњи ове две земље потичу из 15. века када су први трговци путовали из Србије у Русију и обратно. Србија је први кредит од Русије добила 1867. године за изградњу железнице од Радујевца до Ниша. У новије време економски односи се значајно интензивирају и може се рећи они сада представљају прву и главну линију српско-руске сарадње. Србија је са Русијом 2000. године склопила Споразум о слободној трговини који омогућава нашој земљи да преко 95% домаћих производа извезе у Русију без царине. То је веома важан адут наше земље у привлачењу страних инвестиција, али и у бољем искоришћавању сопствених ресурса кроз покривање тражње на огромном руском тржишту. Србија и Русија су током 2008. године закључиле Споразум о сарадњи у нафтногасној области и Меморандум о разумевању за реализацију гасовода ЈУЖНИ ТОК, чија изградња је почела крајем 2012. године. Ради се о крупном и изузетно значајном пројекту чијом реализацијом ће се обезбедити енергетска сигурност наше земље, уз низ пратећих погодности за убрзани економски развој читаве привреде. Највећа руска банка СБЕРБАНКА започела је пословање у нашој земљи, а у најави су и стратешко партнерство руских компанија са смедеревском железаром, као и улагања у читав низ пројеката у нашој земљи. Под повољним условима започиње реализација руског кредита у износу од 800 милиона долара намењеног реконструкцији и модернизацији наших железница, а ускоро се очекује нови кредитни аранжман од једне милијарде долара. Велике инвестиције очекују се кроз војно-техничку сарадњу, као и на реализацији читавог низа других развојних пројеката. Потпуно је излишна дилема да ли се Србија окреће истоку или западу. Најбоља је солуција за све да Србија буде мост за повезивање истока и запада, пре свега у економској, али и не мање важним подручјима културне, научне, безбедносне, политичке и сваке друге корисне сарадње која ће бити на ползу земљама и народима који се у ту сарадњу укључују.
In the Social Science, as different from the history of ideas, the steady preconception of viewing Hobbes as the philosopher who considered human to be a rational and selfish being exists. Such human beings in their natural condition set the war of all against all, but only the strong power can preserve them in the condition of peace. However true Hobbesian views as to the human relationships have almost nothing in common with these trivial suggestion. The article deals with some aspects of Hobbesian anthropology and his doctrine of the virtue. It is argued that the social order is represented by Hobbes as very agile and complex in its structure. At the first glance his philosophy could seem very legible and solely constructivist, designed as the triumph of coherence and implacable logic. At depth - it is not even contradictory, but the terrain of the questions without any answers.