Глава
«Чужие» в американской лингвокультуре: лингвокультурные коды в моделировании образа врага
В статье рассматриваются вопросы семиотического моделирования образа "чужого" как антагониста целевой лингвокультуры.
В книге
В статье рассматривается использование пейоративной и мелиоративной лексики в политической коммуникации, приводятся примеры на русском и английском языках.
В данной статье мы продолжаем феноменологический анализ образа политическо- го «врага», делая на этот раз акцент на пока ещё недостаточно изученных в русскоязыч- ной литературе теории «секьюритизации» Копенгагенской школы международных отно- шений и концепции «далеких местных» профессоров З.Баумана и Р.Тараса. Выступая с критикой парадигмы «врага» мы формулируем семь принципов, на которых должно, на наш взгляд, строится сообщество в эпоху глобализации.
The use of the “identity” category in modern political discourse has become a double-edged experience. We start this paper by sharing the constructivists (vs. essentialists) view of national identity as a frequent tool of political manipulation and nationalism driven acts like terrorism and ethnic enmity. We try to go “beyond the identity” and answer the question what can unite people beyond nations and nationalisms in order to face together global problems of modern world. In the second part we explore in that respect ideas of tolerance, democracy and human rights as alternative grounds to replace an “enemy” image based type of political mobilization. In the last part we draw an analogy between a constructed nationalism and “bonding” social capital, we test those ideas against security community’s theory and critical communitarianism. We also analyze concept of “creolization” and to what extent it does or does not reflect ideas of cultural intermix and educational exchange as common grounds for people’s solidarity in the 21-century. We introduce the concept of the “intergroup cross-fertilization and translocation” (ICFT) as an attempt to override neo - Schmittian paradigm.
XVIII в., как известно, получил название века Просвещения, поскольку философы надеялись с помощью разума и знаний изменить мир. Идеи философов XVII в. оказали очень сильное влияние на просветителей и во многом предопределили успехи философии истории века Просвещения. В XVIII в.
В статье предлагается трактовка внешней политики в качестве дискурсивной практики, которая конституирует политическое сообщество, от имени которого она артикулируется. Утверждается, что идентичность политического сообщества не объективна, а дискурсивна, поскольку она не существует независимо от дискурсивных практик, которые мобилизуются в процессе публичной легитимизации внешней политики. В таком понимании внешнеполитический дискурс, озвучивающий образы «Я» и множества «Других», становится центральной практикой в процессе производства и воспроизведения политической идентичности. В статье конструирование России как политического сообщества в постсоветском внешнеполитическом дискурсе рассматривается через призму понятий демократического и популистского антагонизма, введенных Э.Лаклау и Ш.Муфф. Эти относительно новые понятия помогают переосмыслить традиционные представления о политическом плюрализме и толерантности.
Рассмотрены явления речевой агрессии в польских СМИ в отношении России. Проанализированы материалы, касающиеся расследования катастрофы самолета польского Президента. Оценено влияние определенных языковых средств на формирование образа внешнего врага.