?
Аксиология негативности
С. 200–213.
Данько С. В.
Язык:
русский
ПУБЛИКАЦИЯ ПОДГОТОВЛЕНА ПО РЕЗУЛЬТАТАМ ПРОЕКТА:
Михайловский А. В., В кн.: Через линию.: Ад Маргинем Пресс, 2026. С. 69–108.
Послесловие переводчика к эссе Э. Юнгера "Через линию" (1950). ...
Добавлено: 2 апреля 2026 г.
Юнгер Э., Ад Маргинем Пресс, 2026.
В эссе «Через линию» (1950) Эрнст Юнгер исследует нигилизм как ключевую проблему современности — болезнетворный процесс, охвативший всю планету. Отталкиваясь от идей Достоевского и Ницше, автор предлагает три подхода к проблеме: диагноз, прогноз и терапию. Если в «Рабочем» (1932) Юнгер видел выход в «тотальной мобилизации», то теперь он говорит о необходимости «пересечь линию» — преодолеть ...
Добавлено: 2 апреля 2026 г.
Громенко Е. С., Кронгауз М. А., Шаги/Steps 2025 Т. 11 № 1 С. 174–191
В статье проводится проверка гипотезы контекстной обусловленности, связывающей оценку этнонима с контекстом. Проверяется допущение, состоящее в том, что слова с негативной оценкой тяготеют к негативным контекстам. Это означает, в частности, то, что количественная обработка контекстов может становиться основой для выделения негативной оценки и ее количественной квалификации, т. е. чем больше процент негативных контекстов, тем интенсивнее сама негативная оценка ...
Добавлено: 13 марта 2025 г.
Капустин Б. Г., Ер.: Fortis Press, 2024.
Современность как определенное состояние мироустройства обычно описывается в виде совокупности определенных институтов, процедур и норм. Однако отличительным признаком (нашей) современности является сила негативного—критика, словом и делом, всего того, «разумность» чего не признается субъективным усмотрением обитателей современности. В одном своем проявлении сила негативного есть освободительная борьба, которая не может иметь завершения в каком-либо «окончательном состоянии свободы», ...
Добавлено: 12 августа 2024 г.
Глебов О. А., Метаморфозис 2018 Т. 2 № 3
В статье автор интерпретирует суждения из "Апофеоза беспочвенности" и приходит к выводу о том, что беспочвенность является разновидностью онтологической негативности, при помощи которой человек может иметь непосредственный опыт действительного. ...
Добавлено: 2 марта 2020 г.
Лифинцева Т. П., Турко Д. С., Religions 2018 Vol. 9 No. 12 P. 1–11
В данной статье авторы исследуют онтологические стратегии метафизики МайстераЭкхарта, восходившей к неоплатонизму и ареопагитическому корпусу, и двух школ индийской философской традиции: адвайта-веданты, восходящей к текстам Упанишад,и раннего буддизма (канон «Типитака» и учение Нагарджуны). Эта задача сложна, поскольку легко поддаться искушению некоей внешней схожести, что и делалось, начиная с теософов, уже много раз, Экхарта пытались представить ...
Добавлено: 8 декабря 2018 г.
Драгалина-Черная Е. Г., В кн.: Онтология негативности.: М.: Канон+, 2015. С. 5–6.
Сопоставляются онтологические предпосылки различных подходов к интерпретации концептов «негация» и «негативность» в истории философии и логики. ...
Добавлено: 10 октября 2014 г.
Гаспарян Д. Э., Книжный дом "Университет", 2007.
На первый взгляд, между категориями «социальности» и «негативности» нет никакой связи, или, вернее связь между ними сугубо отрицательная. Казалось бы, это замечание должно было бы устроить автора, однако, как ни странно, он берется его отрицать. Цель данной работы показать, что освоение социального знания в 20-ом веке, в том виде, в котором оно происходило, было основательно ...
Добавлено: 1 марта 2013 г.