«Каждый старался выжить, откровенно говоря…»: лагерная культура в воспоминаниях бывших политзаключенных

Кимерлинг Анна Семеновна

Глава

«Каждый старался выжить, откровенно говоря…»: лагерная культура в воспоминаниях бывших политзаключенных

С. 351-361.

В статье исследуется восприятие лагерной жизни, образ лагеря в воспоминаниях политических узников. Источником для анализа лагерной культуры послужил массив интервью, собранных в 1997–1999 гг. работниками пермского краевого отделения международного общества «Мемориал». Исследуется место лагеря в жизни бывшего заключенного, особая роль момента ареста, отношения политических и уголовных заключенных, восприятие надзирателей, место любви и дружбы в лагерной жизни, видение мира, способы адаптации, бытовые условия.

Язык: русский

Полный текст (PDF, 2.74 Мб)

Текст на другом сайте

Ключевые слова: история инакомыслия и репрессий в СССР историческая культура

Публикация подготовлена по результатам проекта: Структура советской повседневности в довоенное и послевоенное время(2012)

В книге

«Каждый старался выжить, откровенно говоря…»: лагерная культура в воспоминаниях бывших политзаключенных

История сталинизма: Принудительный труд в СССР. Экономика, политика, память: материалы международной научной конференции. Москва, 28-29 октября 2011 г.

Под редакцией: Л. Бородкин, С. Красильников, О. Хлевнюк М.: РОССПЭН, 2013.

Улица Советская в постсоветском городском ландшафте

Степанов Б. Е. В кн.: Историческая разметка пространства и времени. Волгоград: ВолГУ, 2014. С. 43-53.

Статья посвящена осмыслению соотношения различных подходов к анализу топонимики в перспективе изучения исторической культуры и городских исследований. Предметом анализа выступает советское топонимическое наследие и, в частности, бытование годонима "улица Советская" на постсоветском пространстве.

Добавлено: 2 ноября 2014

Историческая культура как предмет исследования

Репина Л. П. В кн.: История и память: историческая культура Европы до начала нового времени. М.: Кругъ, 2006. С. 5-18.

Разительные перемены, произошедшие в мировой политике и экономике за последние годы, существенно преобразовали и современное интеллектуальное пространство. Историки задаются вопросом о том, как изменяется образ исторической науки в современной ситуации «стремительно прибывающего будущего». Как изменяется статус истории в системе научных дисциплин, какое место она занимает в иерархии ценностей современной культуры? Что происходит с функциями исторического знания в условиях все ускоряющихся социальных трансформаций? Как сказываются процессы глобализации и обеспечивающие их новые информационные технологии на структуре исторического знания и формах его презентации? И смежный круг вопросов „ каково назначение и задачи работы профессиональных историков? Что дает история для решения наболевших вопросов существования людей в становящемся все теснее и все взрывоопаснее мире? Как она сегодня «учит жизни»?

Добавлено: 7 сентября 2013

Время – История – Память: Историческое сознание в пространстве культуры

Под редакцией: Л. П. Репина М.: ИВИ РАН, 2007.

В сборник вошли статьи, посвященные проблемам исторического сознания и исторической культуры, изучению механизмов формирования и передачи исторической памяти – совокупности привычных восприятий, представлений, суждений и мнений относительно событий, выдающихся личностей и явлений исторического прошлого. Историческая память рассматривается не только как один из главных каналов передачи опыта и сведений о прошлом, но и как важнейшая составляющая самоидентификации индивида, группы и общества в целом.

Добавлено: 28 июня 2013

Memory, Images of the Past and Historical Culture in pre-Modern Europe

Repina L. P. In bk.: История и память: историческая культура Европы до начала нового времени. M.: 2006. P. 740-763.

The historiography of the XXIst c., which had been shaped by the influence of the so-called cultural turn, created a new field of research 'the history of historical culture'. This book presents a study of historical culture where the latter is approached through the synthesis of social, cultural and intellectual history. Intellectual phenomena have been placed in broad context of social experience, historical mentality and general intellectual processes. How did people view events (of their own lives, or of the life of their groups, but also of History) which they took part in? How did they evaluate them? How did they record and transmit information about those events while interpreting what had been seen or lived through? These questions are of great interest. Subjectivity combined with this information reflects views of a social group or of the society as a whole, but at the same time it shows cultural and historical features of its time.

Добавлено: 7 сентября 2013

История и память: историческая культура Европы до начала нового времени

Под редакцией: Л. П. Репина М.: Кругъ, 2006.

В настоящем коллективном труде на конкретном материале различных исторических эпох (от Античности до середины XVII века) исследуются ключевые аспекты исторической культуры Западной Европы и Руси (России), в странах и регионах с очень разным историческим опытом, политическими и культурными традициями. Изучение истории представления о прошлом, комплексное исследование феномена исторической культуры (и исторической традиции) опирается на новый подход, в основу которого положен синтез социокультурной и интеллектуальной истории — анализ явлений интеллектуальной сферы в широком контексте социального опыта, исторической ментальности и общих процессов духовной жизни общества. Для специалистов-историков и культурологов, а также широкого круга читателей.

Добавлено: 7 сентября 2013

Changing Historical Cultures, Changing Appraisals of Baltic Germans’ Place in Latvia’s History

Levinson K. Humanities. HUM. Basic Research Programme, 2016. No. WP BRP 141/HUM/2016.

В статье анализируются изменения в современной латвийской исторической культуре, касающиеся того места в прошлом страны, которое она отводит остзейским немцам. На протяжении большей части ХХ в. их былое присутствие в регионе не оценивалось как маловажное и получало нейтральную или слабо-негативную окраску, поскольку речь шла преимущественно о дворянах и бюргерах, т.е. представителях «эксплуататорских классов». После того, как Латвия стала независимой от СССР, немецкое культурное (в особенности архитектурное) наследие превратилось в символ европейскости Латвии и стало главной достопримечательностью, привлекающей иностранных туристов, что особенно заметно в Риге. В небольших городах, таких как Кокнесе, партнерство с немецким городом может возникать благодаря исторической связи ранее живших там немцев с этими местами, но это не обязательно предполагает историческую политику, подчеркивающую позитивное присутствие немцев в истории города. В сельской общине, такой как Ирши, трансформация местной исторической культуры в значительной степени происходит под влиянием так называемых «ностальгических туристов», приезжающих из Германии, чтобы посетить бывшую немецкую колонию Хиршенхоф, которая существовала с 1766 по 1939 гг.

Добавлено: 30 декабря 2016

Прогресс в сознании истории

Степанов Б. Е. Новое литературное обозрение. 2013. № 123. С. 323-325.

Текст представляет собой рецензию на книгу "Историческая культура императорской России" (М., 2012). В рецензии характеризуется место данной работы в изучении культуры истории в отечественной историографии, основные результаты, полученные авторами сборника, и возможности дальнейшего развития такого рода исследований

Добавлено: 23 января 2014