Книга
«Хранящий большое время». Сборник научных трудов к 50-летию А.А. Немировского
Сборник посвящен юбилею Александра Аркадьевича Немировского — кандидата
исторических наук, сотрудника Института всеобщей истории Российской акаде-
мии наук, ведущего российского специалиста по истории Древнего Востока, миро-
воззрениям обществ архаики (поздней первобытности и древности), создателя
современной московской школы политической истории Ближнего Востока II тыс.
до н. э. Вошедшие в сборник статьи друзей, коллег и учеников А.А. Немировского
посвящены разным сюжетам древневосточной и античной истории, проблемам
древневосточных филологии и ономастики, отражению древневосточных реалий
в текстах более поздней (античной и средневековой) традиции. Кроме того, в сбор-
нике публикуются посвященные А.А. Немировскому мемуарные статьи его друзей
и ряд произведений его литературного творчества.
Статья представляет собой воспоминания о времени совместной учебы с А.А. Немировским на историческом факультете МГУ имени М.В. Ломоносова во второй половине 1980-х гг.
Во вводной статье к сборнику статей в честь 50-летия А.А. Немировского рассматривается его вклад в науку о древнем Ближнем Востоке на современном этапе.
В статье рассмотрены сообщения, согласно которым исход евреев из Египта произошел в начале XVIII династии (при историческом Яхмосе I) или в ее конце (после амарнской реформы). Очевидно, они восходят не к самому Манефону, а к передаче его традиции, и представляют собой вариации общего представления, согласно которому Исход был завершением периода смуты и неустройства в Египте и синхронизировался с рубежом между значимыми историческими эпохами.
В статье рассматривается сообщение о волшебной древнеегипетской статуе в средневековом арабском анониме «Ахбар аз-заман». Несмотря на фольклоризацию, в описании статуи без труда угадывается популярный в греко-римское время иконографический тип «Исида с Хором-младенцем». С одной стороны, это говорит о живучести культа богини, даже в обобщенном и деперсонализованном виде, без имени, в коптское время (ведь именно коптская традиция передана в арабском источнике), с другой стороны – ее волшебную статую следует рассматривать в общем контексте с упоминанием множества других волшебных идолов и изображений в нашем источнике. Иными словами, можно говорить уже не только о позднейшей эллинизации образа Исиды, но и о некоторой его последующей арабизации.
В настоящей ниге исследуется отражение нескольких переломных моментов истории древнего Египта, связанных с нашествиями иноземцев (гиксосским завоеванием, набегами "народов моря", нашествиями Навуходоносора II и Камбиза), в древнеегипетской историко-литературной традиции, вплоть до коптского этапа ее развития и позднейшей арабо-мусульманской рецепции. Выявляется многовековая эволюция изучаемых сюжетов: их историческое ядро, характер и механизмы беллетризации, фольклоризации, преломления и селекции исторических фактов и воспоминаний; анализируется ряд феноменов исторического сознания и памяти древних египтян, черты и модели восприятия ими прошлого своей страны.
Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся культурой, литературой и историей Древнего Египта.
Дан обзор событий на филологических факультетах вузов.
Статья посвящена исследованию правового положения врача и судьи в исторической перспективе – в традиционных обществах и Древней Месопотамии. Показывается, что в традиционном обществе врач и судья совпадали в одном лице. В Древней Месопотамии произошло разделение правовых статусов данных субъектов, но общие принципы их деятельности продолжали оставаться одинаковыми. В то же время, в законах Хаммурапи получили закрепление особенности правового положения каждого их них. Анализируются причины и последствия возникновения и применения стандартов деятельности врачей.
Сборник научных трудов, посвященных проблемам восприятия Александра Великого на Востоке и воздействия его завоевания на восточные народы.
В статье рассматривается сообщение о волшебной древнеегипетской статуе в средневековом арабском анониме «Ахбар аз-заман». Несмотря на фольклоризацию, в описании статуи без труда угадывается популярный в греко-римское время иконографический тип «Исида с Хором-младенцем». С одной стороны, это говорит о живучести культа богини, даже в обобщенном и деперсонализованном виде, без имени, в коптское время (ведь именно коптская традиция передана в арабском источнике), с другой стороны – ее волшебную статую следует рассматривать в общем контексте с упоминанием множества других волшебных идолов и изображений в нашем источнике. Иными словами, можно говорить уже не только о позднейшей эллинизации образа Исиды, но и о некоторой его последующей арабизации.
Пособие представляет студентам, изучающим мировую политику, специально отобранный и структурированный материал из истории Древнего мира, необходимый для их практической работы. В пособии рассматриваются универсалистские концепции всемирной власти (держава Александра Македонского, Pax Romana); идеология, направленная на построение идеального мира, и попытки ее практической реализации (деятельность сети пифагорейских общин); политическая практика по реализации этих универсалистских концепций и ее правовое обрамление (римское jus gentium); эволюция мировых религий и сети религиозных институтов, формирование универсалистского измерения религиозных доктрин; различные формы надгосударственной интеграции в античности (например, древнегреческие амфиктионии); формирование концепций, аргументирующих предызбранность тех или иных государств и народов к особому положению в мире – религиозно или идеологически обоснованному; исторические прецеденты негосударственных форм организации публичной власти и т.п. Для студентов отделений и факультетов мировой политики, а также для всех, интересующихся историей мировой политики и античными концепциями мирового порядка.
Книга рекомендована Учебно-методическим объединением вузов Российской Федерации по образованию в области международных отношений в качестве учебного пособия для студентов вузов, обучающихся по направлениям подготовки и специальностям «Международные отношения» и «Регионоведение».
Энциклопедическая статья о г. Умма (древняя Месопотамия)
В октябре 2015 г. в Москву по приглашению российского мецената К.В.Малофеева, учредителя благотворительного Фонда святителя Василия Великого, с лекционной программой приезжал известный археолог и историк, бывший генеральный секретарь Высшего совета по древностям Египта Захи Хавасс. Одну из лекций - «Пирамиды, мумии и Клеопатра: новейшие археологические находки в Египте» - он прочитал студентам и преподавателям Института стран Азии и Африки МГУ.
Анализ современного общества, пронизанного медиа, ведется с позиций этнометодологического подхода и представляет собой попытку ответа на кардинальный вопрос: что представляют собой наблюдаемые упорядоченности событий, транслируемых массовыми посредниками. Исследование ритуалов идет по двум основным направлениям: во-первых, в организационно-производственной системе медиа, ориентированной на постоянное воспроизводство, в основе которого лежит трансмиссионная модель и различение информация/неинформация и, во-вторых, в анализе восприятия этих сообщений аудиторией, представляющей собой реализацию ритуальной, или экспрессивной, модели, результатом которой является разделенный опыт. Это и означает ритуальный характер современных медиа.
В данной научной работе использованы результаты, полученные в ходе выполнения проекта № 10-01-0009 «Медиаритуалы», реализованного в рамках Программы «Научный фонд НИУ ВШЭ» в 2010-2012 гг.
Представлены результаты кросскультурного исследования взаимосвязи социального капитала и экономических представлений у русских (N=150) и китайцев (N=105). Выявлены различия в социальном капитале и экономических представлениях русских и китайцев. В обеих группах социальный капитал позитивно взаимосвязан с «продуктивными» экономическими представлениями и большинство взаимосвязей схожи по своей логике, однако существуют и культурная специфика.
Человечество переживает смену культурно-исторических эпох, что связано с превращением сетевых медиа в ведущее средство коммуникации. Следствием «дигитального раскола» оказываются изменения в социальных разделениях: наряду с традиционным «имущие и неимущие» возникает противостояние «онлайновые (подключенные) versus офлайновые (неподключенные)». В этих условиях теряют значение традиционные межпоколенческие различия, решающим оказывается принадлежность к той или иной информационной культуре, на основе которой формируются медиапоколения. В работе анализируются многообразные последствия осетевления: когнитивные, возникающие при использования «умных» вещей с дружественным интерфейсом, психологические, порождающие сетевой индивидуализм и нарастающую приватизацию общения, социальные, воплощающие «парадокс пустой публичной сферы». Показана роль компьютерных игр как «заместителей» традиционной социализации и образования, рассматриваются превратности знания, теряющего свое значение. В условиях избытка информации самым дефицитным на сегодня человеческим ресурсом оказывается человеческое внимание. Поэтому новые принципы ведения бизнеса можно определить как менеджмент внимания.
В данной научной работе использованы результаты, полученные в ходе выполнения проекта № 10-01-0009 «Медиаритуалы», реализованного в рамках Программы «Научный фонд НИУ ВШЭ» в 2010–2012 гг.