Книга
Архитектура Сибири XVIII в.
Предлагаемая к изданию книга — первое в российской науке тотальное исследование по теме. Для Сибири восемнадцатый век — ключевая эпоха, и тому есть две причины. Во-первых, только в это столетие местное зодчество имело неповторимое своеобразие и полностью отличалось от архитектуры других частей России. Во-вторых, это совпало со временем создания выдающихся по качеству произведений, составивших гордость всей русской архитектуры.
Главный объект изучения — каменных храмы (их было более 200), сооруженные с 1680 г., когда их начали строить, и до 1820-х гг., когда исчезли последние своеобразные сибирские постройки. Разумеется, затронуты светская и деревянная церковная архитектура, однако ничтожно малое количество сохранившихся зданий не дает возможности делать о ней какие-либо релевантные выводы. В книге собран огромный исторический и изобразительный материал: автором изучены в натуре и сфотографированы почти все сохранившиеся сибирские здания рассматриваемого времени, собрана исчерпывающая фотодокументация по исчезнувшим (в основном уничтоженным в советское время) постройкам. Ряд памятников впервые вводится в научный оборот.
В сборнике опубликованы статьи участников X международной научной конференции "XVIII век как зеркало других эпох. XVIII век в зеркале других эпох". Авторы статей исследовали особенности рецепции мотивов, образов, сюжетов Античности, Средневековья и начала Нового времени в культуре эпохи Просвещения, а также анализировали судьбу философской, исторической, художественной традиций XVIII столетия в культуре XIX - XXI вв.
Тобольское барокко — одна из региональных школ сибирской архитектуры, развивавшаяся в 1770-е–1820-е гг. Из всех региональных школ русского барокко именно тобольская создала самый мощный и одновременно изысканный образ храма «кораблем». Статья посвящена главным линиям развития этой школы. Одна шла от ее первого произведения — Воскресенской церкви в Тобольске (1759–1776). Вторая — от практически забытой Покровской церкви в Туринске (1769–после 1774, не сохр.), настоящего шедевра стиля. Оба монументальных храма отличают выразительные и стройные пропорции в сочетании с изощренным рокайльным декором. Специальное внимание в статье уделено поздним произведениям тобольского барокко — малоизвестным провинциальным храмам на Нейве, Миассе и Ишиме, воспроизводившим формы елизаветинского барокко в эпоху классицизма.
Александр Федорович Миддендорф (1815--1894) -- зоолог, путешественник, академик Петербургской академии наук, практик сельского хозяйства -- внес значительный вклад в различные области российской науки. Он стоял у истоков учения о вечной мерзлоте, российской малакозоологии, зоогеографии. Именно Миддендорф дал название самому северному мысу Азии (м. Челюскин), ввел понятие "полюс холода", открыл реку Верхняя Таймыра, горы Бырранга, Буреинский хребет. Сибирская экспедиция Миддендорфа послужила одной из важнейших предпосылок для решения "Амурского вопроса". Заслуги Миддендорфа не ограничивались исследованиями, предпринятыми во время Сибирской экспедиции. Он положил начало изучению "Чертежной книги" Семена Ремезова, "березовой степи" Барабы, Ферганской долины. Миддендорф многое сделал для совершенствования молочного скотоводства и коневодства в Прибалтийских губерниях и Европейской России в целом. Книга адресована биологам, географам, историкам, историкам науки.
Третий том «Истории литературы Италии» посвящен литературе XVII-XVIII вв. Первостепенное внимание уделяется национально маркированным вариантам общеевропейских литературных стилей и направлений: маньеризму (представленному в Италии своего рода образцовым его вариантом в лице Дж.Марино и его школы), барокко (в формирование эстетики которого Италия вносит основной вклад), рококо (в художественной продукции Аркадии), стилевым амальгамам на основе классицистической традиции (барочный классицизм Кьябреры, предромантический классицизм Альфьери). Наряду с главами, посвященными крупным художественным индивидуальностям (Марино, Базиле, Метастазио, Гольдони, Гоцци, Парини, Альфьери) и крупным мыслителям, повлиявшим в том числе на конфигурацию художественной культуры (Галилей, Кампанелла, Вико), в томе присутствуют разделы, описывающие эволюцию жанровой системы в ее специфически барочных вариантах (новелла, роман, трагедия, комедия, героикомическая поэма), а также характеризующие идейное и художественное своеобразие итальянского Просвещения.
Издание предназначено для преподавателей и студентов филологических факультетов, а также для всех, интересующихся культурой и литературой Италии.
В статье рассматриваются проблемы изучения барочных посланий XVII века на примере эпистолярия первого придворного поэта Симеона Полоцкого.
Настоящая работа одновременно относится и к сфере филологии, и к сфере истории общества, включая историю культуры и историю политических представлений: речь идет об отношении к царю в России в разные периоды русской истории и прежде всего о тех языковых — и вообще семиотических — средствах, в которых проявлялось это отношение. Очевидно, что эта проблематика связана с историей политических воззрений. В работе показывается, как то или иное отношение к монарху соотносится с различными этапами русской политической и культурной истории; как здесь концентрируются различные аспекты русской культурной жизни; как одни и те же тексты в различные историчские периоды наполняются разным содержанием, актуальным для того или иного периода.
Политические предпосылки сакрализации монарха в России складываются из двух тенденций. С одной стороны, это перенесение на московского царя функций византийского василевса, что может реализоваться как в концепции Москвы — Третьего Рима, который противопоставляется Византии, так и в последующей византинизации русской государственной и церковной жизни (начиная с царствования Алексея Михайловича). С другой стороны, это усвоение царем фунций главы церкви (начиная с царствования Петра І). Само совмещение этих двух — в сущности, противоположных — тенденций становится возможным только в условиях барочной культуры, поскольку в рамках барокко авторитетные для культурного сознания тексты могут переосмысляться в любом направлении.
Творчество И. С. Баха рассматривается в контексте культуры «готового слова» барокко. Риторика и мистика определяются как два полюса мышле-ния композитора, отражающие, с одной стороны, следование традиции и нормам эпохи, с другой – прорыв к индивидуальному личностному выска-зыванию. Характерное для Баха интимно-личностное чувствование боже-ственных истин наметило отход от жесткости религиозно-риторической догмы к духовной музыке, наполненной свободной экспрессией.
Статья обращается к актуальной проблеме авторефлексивности в искусстве барокко XVII века. Являясь одним из способов эстетизации художественной формы, авторефлексия в то же время проблематизирует концепцию творчества, задает параметры отношения к себе и к тексту в картине мира XVII века. В статье предлагается рассматривать авторефлексию в качестве общефилософского фундамента, позволяющего пересмотреть ряд таких хорошо изученных приёмов, как парадокс, пародия, trompe l’oeil и др.
В статье рассматриваются элементы риторики и мистики, то есть спонтанности в музыкальном мышлении Баха.
Статья содержит анализ историографии тайной полиции в Российской империи. Выявляя подходы историков к данной теме и способы их работы с историческими свидетельствами, автор показывает негативные следтвия политической актуальности и процесса герметизации знаний о государстве. Ревизия историографического наследия позволяет автору освободить восприятие темы от созданных в разные времена и в разных условиях "квазиочевидностей". Одновременно обращается внимание на наличие богатого комплекса делопроизводственных докуменов полицейского ведомства, сохранившихся в Государственном архиве Российской Федерации. Предлагая неоинституциональный подход к их анализу, автор показывает очевидные и латентные информационные возможности обнаруженных документов.
В статье рассказывается, как шла подготовка к спектаклю "Борис Годунов" в Театре на Таганке. Как из кропотливой совместной работы режиссера и актеров постепенно вырастало здание спектакля. Приводятся стенограммы репетиций 1982 года - до вынужденного отъезда Юрия Петровича за границу.
-
Опираясь на отечественный и зарубежный опыт, автор пытается показать влияние социальной политики советского периода на становление и развитие социального государства на разных его этапах в ведущих странах Запада, а также последствия разрушения СССР для современного состояния и перспектив социального государства в мире.
Анализ современного общества, пронизанного медиа, ведется с позиций этнометодологического подхода и представляет собой попытку ответа на кардинальный вопрос: что представляют собой наблюдаемые упорядоченности событий, транслируемых массовыми посредниками. Исследование ритуалов идет по двум основным направлениям: во-первых, в организационно-производственной системе медиа, ориентированной на постоянное воспроизводство, в основе которого лежит трансмиссионная модель и различение информация/неинформация и, во-вторых, в анализе восприятия этих сообщений аудиторией, представляющей собой реализацию ритуальной, или экспрессивной, модели, результатом которой является разделенный опыт. Это и означает ритуальный характер современных медиа.
В данной научной работе использованы результаты, полученные в ходе выполнения проекта № 10-01-0009 «Медиаритуалы», реализованного в рамках Программы «Научный фонд НИУ ВШЭ» в 2010-2012 гг.
Представлены результаты кросскультурного исследования взаимосвязи социального капитала и экономических представлений у русских (N=150) и китайцев (N=105). Выявлены различия в социальном капитале и экономических представлениях русских и китайцев. В обеих группах социальный капитал позитивно взаимосвязан с «продуктивными» экономическими представлениями и большинство взаимосвязей схожи по своей логике, однако существуют и культурная специфика.
Человечество переживает смену культурно-исторических эпох, что связано с превращением сетевых медиа в ведущее средство коммуникации. Следствием «дигитального раскола» оказываются изменения в социальных разделениях: наряду с традиционным «имущие и неимущие» возникает противостояние «онлайновые (подключенные) versus офлайновые (неподключенные)». В этих условиях теряют значение традиционные межпоколенческие различия, решающим оказывается принадлежность к той или иной информационной культуре, на основе которой формируются медиапоколения. В работе анализируются многообразные последствия осетевления: когнитивные, возникающие при использования «умных» вещей с дружественным интерфейсом, психологические, порождающие сетевой индивидуализм и нарастающую приватизацию общения, социальные, воплощающие «парадокс пустой публичной сферы». Показана роль компьютерных игр как «заместителей» традиционной социализации и образования, рассматриваются превратности знания, теряющего свое значение. В условиях избытка информации самым дефицитным на сегодня человеческим ресурсом оказывается человеческое внимание. Поэтому новые принципы ведения бизнеса можно определить как менеджмент внимания.
В данной научной работе использованы результаты, полученные в ходе выполнения проекта № 10-01-0009 «Медиаритуалы», реализованного в рамках Программы «Научный фонд НИУ ВШЭ» в 2010–2012 гг.
В работе проанализированы факторы выбора статуса занятости (на основе данных Российского мониторинга экономического состояния и здоровья населения 1994-2007 гг.). Проведенный анализ не отвергает предположение о вынужденном характере неформальной занятости. В работе также исследовалось влияние статуса неформально занятого на удовлетворенность жизнью. Показано, что неформально занятые, в среднем, более удовлетворены жизнью по сравнению с официально оформленными работниками.