Книга
Здравствуй, Пушкин!: Сталинская культурная политика и русский национальный поэт
В книге рассказывается о том, как в сталинской культуре стало актуальным выражение любви к давно умершему поэту дореволюционной России. Этот исторический феномен, казалось бы, плохо согласуется с тем, что в Советском Союзе всячески подчеркивалось национальное многообразие в культуре, делался акцент на почитании современных героев как людей нового типа и шельмовался всякий, кто продолжал тянуть за собой груз прошлого. Автор дает философскую интерпретацию этого противоречия, рассматривая его как конфликт двух противоположных воззрений на время, или хронотопов. Во-первых, «монументализм», типичный и для современного культа национальных поэтов, в котором развитие в культуре увязано с истоками и хранилищами ее ценностей. Во-вторых, «эсхатология», для которой временность сопряжена с разрывами и переломными моментами. Оба подхода равноценно отражены в риторике пушкинского юбилея 1937 г. Теоретический аппарат этого исследования опирается в первую очередь на работы М. М. Бахтина и немецкую герменевтическую традицию. В отдельных главах рассматриваются теории современности Б. Андерсона, К. Лефорта, Ж. Рансьера, Д. Лукача и др. Книга адресована философам, историкам, культурологам, а также широкому кругу читателей.
Статья утверждает важную взаимосвязь антропологии, христологии и эсхатологии в поздней, «берлинской» мысли Гегеля. Согласно предлагаемому здесь взгляду, именно трёхчастное событие Христа (Воплощение-Смерть-Воскресение) задаёт у Гегеля как саму возможность антропологии в её гегелевском смысле, так и структуру его философии субъективного духа. Иными словами, по Гегелю, каково у человека представление о Боге, такова и его антропология. Кроме того, антропология и христология открывают у Гегеля и важную эсхатологическую перспективу, в центре которой – преображение и Воскресение.
Книга посвящена одной из центральных проблем современной философии — социокультурному кризису рубежа XIX—XX в. Читателю предлагается ретроспектива подходов к осмыслению этого культурного феномена: русские философы — представители русской идеалистической философии и религиозного ренессанса, русские писатели и искусствоведы размышляют о природе, причинах и последствиях социокультурного кризиса в контексте истории, судьбы и предназначения России.Для студентов и преподавателей вузов, специалистов в областифилософии, культурологии, социологии, истории, а также для широкого круга читателей, интересующихся историей русской и мировой культуры. Обо всём этом и не только в книге
В сборник вошли научные, литературные, публицистические материалы и интервью культурологов и литературоведов из разных стран (Германия, Грузия, Польша, Россия, США и др.), а также наблюдателей постсоветских трансформаций русско-грузинских отношений. Главная задача исследований — выделить в рамках междисциплинарного и международного диалога актуальные темы и ракурсы моделирования новой реальности этого литературно-культурного поля. Именно литература предоставила полезный материал, позволивший заглянуть за кулисы геополитических нарративов, так как политически значимые мыслительные категории являются неразрывно связанными как с литературными образами России и Грузии, так и с русско-грузинским мифом. Если в советскую эпоху этот миф способствовал почти ритуальному изучению истории взаимоотношений двух народов, то начиная со второй половины 1980-х годов именно он стал своего рода фундаментом для политического, военного, а также, как тогда казалось, и культурного размежевания некогда «братских республик».
Книга немецкого мыслителя Рудольфа Бультмана «История и эсхатология. Присутствие вечности» является итогом его многолетних историко-филологических и богословских интерпретаций Ветхого и Нового Заветов. Практика истолкования текстов предполагает решение ряда методологических проблем, тогда как богословская трактовка христианской эсхатологии ставит ряд вопросов относительно смысла, направленности, движущих сил истории. В данной книге Бультман рассматривает всю европейскую традицию постановки и решения таких вопросов начиная с Древней Греции и вплоть до трудов виднейших мыслителей первой половины XX века. В последних разделах книги он переходит от прояснения своего понимания герменевтики в полемике с представителями европейского историцизма к собственному богословскому видению истории.
Р. Бультман (общая характеристика книги): «Главы данной книги в основном соответствуют тем лекциям, которые я читал по приглашению Эдинбургского университета с 7 февраля по 2 марта 1955 г. (Gifford Lectures). Были внесены лишь незначительные изменения, увеличилось число ссылок на литературу…».
В вводном слове составители сборника предлагают общий обзор исследований по проблеме эсхатологических ожиданий (в частности, проблемы «конца истории») в западной традиции.
Статья посвящена особенностям эсхатологических учений новых религий - отечественных и зарубежных. Анализируются характерные черты религиозных учений нового типа. Определяются перспективы развития конфессиональной картины мира.
В статье предпринимается попытка проанализировать понятие "исторической науки" Р. Коллингвуда в его связи с эсхатологией. Новая модель исторического знания, которую предлагает Коллингвуд, не может включать в себя эсхатологию. За этим тезисом, с одной стороны, стоит определенное понимание легитимности целей и методов истории как науки, а, с другой стороны, представление о взаимосвязи прошлого и будущего.
Можно сказать, что в сложной структуре взаимоотношений историософских идей и людей русского девятнадцатого века, когда формировались основные смыслы русской ментальности, можно назвать две фигуры равновеликих гениев – К. Леонтьев и Вл. Соловьева. Соловьёв и Леонтьев пытались создать историософские проекты, должные изменить ход истории, Они шли по разным путям, но пришли к одним и тем, же выводам, а именно к осознанию того, что всемирная история близится к своему концу, и что самое важное для каждого человека – это найти свое место в надвигающемся эсхатологическом кризисе.
В статье дана общая характеристика философского наследия Н. А. Бердяева в его современном значении, названы важнейшие направления современных исследований этого наследия за последние два десятилетия, определены перспективы дальнейших исследований в этом направлении.
В сборнике представлены работы, выполненные в рамках реализации ФЦП «Научные и научно-педагогические кадры инновационной России» на 2009 – 2013 годы. Раскрывается широкий спектр проблем, связанных с различными аспектами развития современного информационного пространства.
В сборнике представлены работы, выполненные в рамках реализации ФЦП «Научные и научно-педагогические кадры инновационной России» на 2009 – 2013 годы. Раскрывается широкий спектр проблем, связанных с различными аспектами современных коммуникационных процессов.
Статья посвящена неразработанной проблеме севернопричерноморской эпиграфики — ранневизантийской палеографии региона. На основании всех известных памятников автор выделяет две региональные школы: херсонскую и боспорскую, и анализирует их эволюцию. Результаты анализа могут стать основанием для палеографической датировки новых надписей.
В сборнике представлены работы, выполненные в рамках реализации ФЦП «Научные и научно-педагогические кадры инновационной России» на 2009 – 2013 годы. Раскрывается широкий спектр проблем, связанных с различными этическими вопросами организационной, профессиональной и межличностной коммуникации.
Статья посвящена критике двух работ, претендующих на то, чтобы стать введением в агиографию: выпущенного издательством ПСТГУ курса лекций Е. Н. Никулиной по предмету «Агиология», а также опубликованной издательством «AXIOMA» книги В. М. Лурье «Введение в критическую агиографию». На ряде мест показывается научная несостоятельность обеих работ.
Рецензия посвящена новому справочнику по агиографические текстам славянской письменности. Отмечаются заслуги издания и критикуются отдельные его недостатки.
Анализ современного общества, пронизанного медиа, ведется с позиций этнометодологического подхода и представляет собой попытку ответа на кардинальный вопрос: что представляют собой наблюдаемые упорядоченности событий, транслируемых массовыми посредниками. Исследование ритуалов идет по двум основным направлениям: во-первых, в организационно-производственной системе медиа, ориентированной на постоянное воспроизводство, в основе которого лежит трансмиссионная модель и различение информация/неинформация и, во-вторых, в анализе восприятия этих сообщений аудиторией, представляющей собой реализацию ритуальной, или экспрессивной, модели, результатом которой является разделенный опыт. Это и означает ритуальный характер современных медиа.
В данной научной работе использованы результаты, полученные в ходе выполнения проекта № 10-01-0009 «Медиаритуалы», реализованного в рамках Программы «Научный фонд НИУ ВШЭ» в 2010-2012 гг.
Представлены результаты кросскультурного исследования взаимосвязи социального капитала и экономических представлений у русских (N=150) и китайцев (N=105). Выявлены различия в социальном капитале и экономических представлениях русских и китайцев. В обеих группах социальный капитал позитивно взаимосвязан с «продуктивными» экономическими представлениями и большинство взаимосвязей схожи по своей логике, однако существуют и культурная специфика.
Человечество переживает смену культурно-исторических эпох, что связано с превращением сетевых медиа в ведущее средство коммуникации. Следствием «дигитального раскола» оказываются изменения в социальных разделениях: наряду с традиционным «имущие и неимущие» возникает противостояние «онлайновые (подключенные) versus офлайновые (неподключенные)». В этих условиях теряют значение традиционные межпоколенческие различия, решающим оказывается принадлежность к той или иной информационной культуре, на основе которой формируются медиапоколения. В работе анализируются многообразные последствия осетевления: когнитивные, возникающие при использования «умных» вещей с дружественным интерфейсом, психологические, порождающие сетевой индивидуализм и нарастающую приватизацию общения, социальные, воплощающие «парадокс пустой публичной сферы». Показана роль компьютерных игр как «заместителей» традиционной социализации и образования, рассматриваются превратности знания, теряющего свое значение. В условиях избытка информации самым дефицитным на сегодня человеческим ресурсом оказывается человеческое внимание. Поэтому новые принципы ведения бизнеса можно определить как менеджмент внимания.
В данной научной работе использованы результаты, полученные в ходе выполнения проекта № 10-01-0009 «Медиаритуалы», реализованного в рамках Программы «Научный фонд НИУ ВШЭ» в 2010–2012 гг.