Книга
Русская филология. 28: Сборник научных работ молодых филологов
Сборник статей молодых филологов.
Статья посвящена исследованию идеи "мировой литературы" на материале советской прессы 1930-х гг.: газеты "Правда" и "Литературная газета"
В настоящей статье рассматривается история рецепции "неканонического" А. Конан Дойля в Российской империи 1900-1910-х гг.
Начиная с начала 1920-х годов большевистские лидеры провозгласили необходимость радикального пересмотра дореволюционного наследия детской литературы и создания новых советских книг для детей. В нашей работе мы стремимся разобраться, какие факторы повлияли на шансы авторов и их произведений быть включенными в ограниченный набор признанных детских классиков к 1930-м годам. На основе библиографических данных о книгах для детей, напечатанных в период с 1918 по 1932 год, а также ряда авторитетных советских источников, рекомендующих книги для детей, мы используем статистическое моделирование для оценки того, какие органы власти эффективно служили своего рода «охранной грамотой», защищающей определенных авторов и книги от того, чтобы быть исключенными из легитимного наследия. Наши результаты свидетельствуют о том, что включение в список Наркомпроса 1923 года авторов, чьи произведения были объявлены государственной собственностью, а также включение в список книг Максима Горького, предложенных им для издательства «Всемирная литература», оказали значительное положительное влияние на количество печатных изданий данного автора. Вопреки нашим ожиданиям, популярность автора в дореволюционных антологиях для детей не обещала сколько-нибудь значительных перспектив издательского роста в 1920-е и начале 1930-х годов.
Сборник статей в честь юбилея Юрия Владимировича Манна
В статье рассматриваются взгляды С.Н. Булгакова на русскую литературу в свете его оценки религиозных воззрений выдающихся представителей национальной словесности. На протяжении религиозно-философского периода своего творчества Булгаков часто выступал в роли литературного критика, не столько давая оценку отдельным произведениям, сколько обсуждая творчество того или иного писателя в мировоззренческом ключе. При этом в своих размышлениях Булгаков исходит из тезиса, что вера является неотъемлемым элементом миросозерцания всех ключевых авторов национальной литературы. Данное убеждение во многом обусловлено философской судьбой самого Булгакова, вернувшегося в лоно Православия. Философ размышляет о конфликте художника и религиозной личности, разворачивающемся в душе писателя. В этом, несомненно, можно увидеть отголоски его собственного опыта. Говоря о национальной литературе, Булгаков подчеркивает, что этическое в ней доминирует над эстетическим, а главным ее занятием является постановка и решение моральных проблем – область, которой на Западе занималась философия в собственном смысле этого слова. Главенство этики вытекает из национальных черт русского человека (в полной мере присущих и отечественным писателям), который привык задаваться метафизическими вопросами. Отсюда и внимание, уделяемое русскими писателями метафизике, а также выражение их собственных духовных исканий устами их героев.
Альманах «Текст и традиция» издается Пушкинским Домом и Ясной Поляной, двумя известнейшими «литературными домами» России. Одной из важных его задач является рассмотрение современной русской литературы в контексте литературной традиции — классической и древней. В определенном смысле альманах соединяет в себе черты научного и литературного («толстого») журналов: в соответствующих разделах публикуются исследования академического типа и литературные эссе. Особое место в издании занимают диалоги участников литературного процесса на историко;культурные темы, а также публикация архивных материалов.
В статье дана рецепция жизни и творчества известного петербургского детского писателя Александра Михайловича Гиневского.
В статье рецензируется новая книга известного петербургского детского писателя Александра Михайловича Гиневского.
Цель статьи – проанализировать существующие представления о русской литературе в Великобритании конца XIX – начала XX века. Дан краткий исторический обзор переводов произведений русских классиков в Британии. Показано, что распространение русской литературы в Британии долгое время продвигалось медленно из-за сложности в переводах и отсутствия интереса к России и русской культуре. Однако в конце XIX – первой половине XX века в литературном сообществе Британии ситуация изменилась. В периодических и непериодических изданиях появилось большое количество переводов русской литературы, выполненных профессиональными переводчиками, исследователями-славистами, писателями. В статье дается обзор переводов произведений Ф.М. Достоевского, Л.Н. Толстого, А.П. Чехова, которые стали наиболее понятны и доступны английскому менталитету благодаря таким выдающимся переводчикам как К. Гарнетт, Э. и Л. Мод, С.С. Котелянский (в соавторстве с В. Вульф и Дж.М. Марри), Р.Э.К. Лонг и др. Получив доступ к качественным переводам русских классиков, британские писатели стали подробнее изучать их творчество. Британцы увидели влияние английских и европейских писателей (У. Шекспира, Ч. Диккенса, Ж.-Ж. Руссо, И.В. Гете, В. Гюго и др.), например, в романах Ф.М. Достоевского. Однако позже уже творчество русских писателей оказывало влияние на западную литературу. Существует мнение, что переводы произведений А.П. Чехова, выполненные К. Гарнетт, существенно изменили британский модернистский рассказ. В. Вульф, Дж. Джойс, Б. Шоу, Дж. Голсуорси, А. Беннетт и др. восхищались глубиной, стилем, языком русских писателей. Перевод произведений русских авторов способствовал поступлению большей информации о России и расширил представление британцев о стране и людях. Это еще раз подтверждает факт взаимного культурного обмена между двумя странами в исторической перспективе. Можно утверждать, что, несмотря на все сложности отношений, взаимовлияние литератур двух стран очевидно.
Сборник включает в себя научные статьи участников юбилейных, пятнадцатых, Международных Виноградовских чтений, традиционно проводимых в Московском городском педагогическом университете (2018 г.). В настоящий том вошли материалы трех литературоведческих секций русистов, междисциплинарной секции «Стиль и время», а также статьи молодых исследователей
Рассматриваемая в статье биографическая база данных русских писателей создается как модуль Корпуса русского рассказа первой трети XX века. При построении формальной модели литературно-художественной системы исследуемой эпохи, а также при изучении отдельных авторских стилей и языка конкретных писателей представляется целесообразным учитывать определенные аспекты биографии и социологические характеристики авторов. Разрабатываемая биографическая база данных позволит проводить исследования языка и стиля художественных произведений в зависимости от целого ряда параметров — социального происхождения писателей, их образования, вида деятельности, возраста автора на момент написания конкретного произведения и др.
Анализ современного общества, пронизанного медиа, ведется с позиций этнометодологического подхода и представляет собой попытку ответа на кардинальный вопрос: что представляют собой наблюдаемые упорядоченности событий, транслируемых массовыми посредниками. Исследование ритуалов идет по двум основным направлениям: во-первых, в организационно-производственной системе медиа, ориентированной на постоянное воспроизводство, в основе которого лежит трансмиссионная модель и различение информация/неинформация и, во-вторых, в анализе восприятия этих сообщений аудиторией, представляющей собой реализацию ритуальной, или экспрессивной, модели, результатом которой является разделенный опыт. Это и означает ритуальный характер современных медиа.
В данной научной работе использованы результаты, полученные в ходе выполнения проекта № 10-01-0009 «Медиаритуалы», реализованного в рамках Программы «Научный фонд НИУ ВШЭ» в 2010-2012 гг.
Представлены результаты кросскультурного исследования взаимосвязи социального капитала и экономических представлений у русских (N=150) и китайцев (N=105). Выявлены различия в социальном капитале и экономических представлениях русских и китайцев. В обеих группах социальный капитал позитивно взаимосвязан с «продуктивными» экономическими представлениями и большинство взаимосвязей схожи по своей логике, однако существуют и культурная специфика.
Человечество переживает смену культурно-исторических эпох, что связано с превращением сетевых медиа в ведущее средство коммуникации. Следствием «дигитального раскола» оказываются изменения в социальных разделениях: наряду с традиционным «имущие и неимущие» возникает противостояние «онлайновые (подключенные) versus офлайновые (неподключенные)». В этих условиях теряют значение традиционные межпоколенческие различия, решающим оказывается принадлежность к той или иной информационной культуре, на основе которой формируются медиапоколения. В работе анализируются многообразные последствия осетевления: когнитивные, возникающие при использования «умных» вещей с дружественным интерфейсом, психологические, порождающие сетевой индивидуализм и нарастающую приватизацию общения, социальные, воплощающие «парадокс пустой публичной сферы». Показана роль компьютерных игр как «заместителей» традиционной социализации и образования, рассматриваются превратности знания, теряющего свое значение. В условиях избытка информации самым дефицитным на сегодня человеческим ресурсом оказывается человеческое внимание. Поэтому новые принципы ведения бизнеса можно определить как менеджмент внимания.
В данной научной работе использованы результаты, полученные в ходе выполнения проекта № 10-01-0009 «Медиаритуалы», реализованного в рамках Программы «Научный фонд НИУ ВШЭ» в 2010–2012 гг.