Книга
Нравственные аспекты политической деятельности в теории, программатике, партийной практике и законотворчестве российского либерализма: Сборник материалов Всероссийской научной конференции. 6-8 октября 2016 г. Орел, Орловский государственный университет им. И.С. Тургенева
В настоящий сборник научных статей вошли материалы восьмых «Муромцевских чтений», посвященных самым разнообразным аспектам развития либеральной идеологии и политико-правовой практики с определенным акцентом на нравственные аспекты этих процессов. Состав представленных к публикаций статей показал, что мораль и нравственность в политике традиционно становится вопрос не коллективного, а личностного выбора, что и предопределило определенное превалирование материалов, посвященных самым различным персоналиям в российской политике. Это подтвердило в целом присущее «Муромцевским чтениям» особое внимание к персоналиям, без которых вряд ли можно себе представить историю российского либерализма. Ряд работ посвящен морально-этическим аспектам в либеральном партийном законотворчестве, либеральной программатике, теоретическом наследии различных периодов российской истории.
Кружок Н.В. Станкевича дал развитие важному направлению общественной мысли, в рамках которого была осуществлена попытка синтеза ценностей европейского модерна и национальной культуры. Роль кружка в истории русского либерализма определяется началом западничества - умственного движения, получившего в отечественной истории творческое и идейно-политическое выражение в форме самостоятельного интеллектуального направления русского европеизма. Своим поиском истины и красоты Станкевич окрылил философскую мысль России, помог многим образованным русским людям осознать свою сопричастность общей философской и художественной культуре христианской цивилизации запада и востока.
Федор Степун был связан с Владимиром Соловьевым нераз- рывной духовной нитью. Действительно в истории философской мысли случается так, что судьба связывает людей, несмотря на их принадлежность к разным поколениям крепкой и неразрывной ни- тью, главной причиной чего, прежде всего, становится близость ду- ховной структуры и мироощущения, стремление к надличному бы- тию, а не заботам о быте. Вл. Соловьев занял для Степуна первое место среди других мыслителей, последний говорил про себя, что живет под знаменем положительного всеединства Соловьева, его образ христианского гуманиста сопровождал Степуна всю жизнь. Примечательно, что именно портрет Соловьева, единственного из русских философов, висел в кабинете Степуна до самой смерти.
В истории русской (и любой) культуры можно назвать не одного великого человека, образ которого обрастал слухами, сплетнями, легендами. Россия богата на неожиданные повороты в судьбах тех, кем потом она стала гордиться. Ее культурные герои не только де- лали свое прямое дело – творили, но участвовали в войнах (Державин, Лермонтов, Лев Толстой, Леонтьев), погибали на дуэлях (Пушкин, Лермонтов), убегали в эмиграцию (Печерин, Герцен, Ога- рев), проходили страшный опыт казни и затем каторги (Достоев- ский, Чернышевский), я уж не говорю о добровольной поездке Че- хова в каторжный Сахалин и трагедиях революции и пореволюци- онного изгнания.
Книга подготовлена в связи с десятилетием кончины выдающегося русского мыслителя и писателя Александра Александровича Зиновьева и является продолжением сборника, выпущенного издательством "Канон+" в 2013 г. Авторы сборника продолжили начатую пять лет назад работу над коллективным портретом Зиновьева. Они характеризуют его человеческие качества, научные и литературные достижения, воссоздают атмосферу, в которой он жил и трудился. Книга предназначена для всех, кто интересуется его личностью творчеством.
-
Четырнадцатый выпуск Второй Навигации состоит из трех разделов.
В первом – статьи, затрагивающие проблемы философии истории, политические аспекты современной жизни России и вопросы методологии искусства. Во втором разделе представлены статьи, посвященные философским аспектам как русской, так и зарубежной классики. В третьем разделе собраны эссе о творчестве известных деятелей мировой культуры.
Альманах предназначен как для специалистов, так и для широкого круга читателей, интересующихся проблемами истории, философии и культуры.
В России в конце ХХ в. понятие «либерализм» обрело отличное от его классического содержания значение, вплоть до извращения и дискредитации его истинного смысла. И если в конце XIX – начале ХХ в. идеологи либерализма в России внесли серьезный вклад в развитие этой доктрины, то накануне XXI в. либерализм в России пережил новое рождение, взлет и крупнейшее поражение за всю историю своего существования.
Цель данной работы – выявить и проанализировать причины отторжения либерализма в России. Выбранный нами метод предполагает исследование многообразия смыслов, терминов, оценок в политическом дискурсе, развернувшемся вокруг проблемы либерализма в российских СМИ и Интернете начала 2000-х годов. Политический дискурс СМИ и публикаций Интернета часто далек от высот литературного стиля, однако – это специфика жанра, и мы не стремились сгладить или переписать оригинальные тексты российских политиков и журналистов, превратить их откровенные (полные уважения или ненависти) высказывания в отшлифованные безликие фразы.
Жизнь М. С. Воронцова, одной из наиболее значимых фигур русской истории первой половины XIX в., — яркий пример функционирования свободного сознания в закрепощенном обществе. Основы его мировосприятия были сформированы в Англии, в правовом государстве, обладавшем развитым гражданским обществом. И это априори создавало диссонанс между окружающей действительностью и внутренним миром Воронцова. Многократно он сталкивался с непониманием и осуждением своих поступков по службе и в частной жизни. Внутренне свободному человеку было непросто жить в крепостнической России первой половины XIX в. Самодержавие как вариант деспотического режима во всех социальных стратах воспитывало сознание определенного типа, вытекавшее из организующих принципов деспотии: произвола и страха. Такое сознание в принципе находится вне правового поля и оценивает явления жизни, исходя из дихотомии «безоговорочное господство/ подчинение». Крепостническое сознание стало важным фактором, обеспечившим популярность социалистических идей в пореформенной России на разных социальных уровнях.
Идея «Третьего Рима» в русской культуре возникла ещё в Московской Руси, когда не было никакого представления о реальном Риме. Собственно формулировка идеи «Третьего Рима» принадлежит старцу Филофею. На протяжении всей истории русской мысли тема «Третьего Рима» была актуальна, и были сформулированы два основных направления данной идеи: Первое направление базируется на понятии translatio Imperii, представляющей собой передачу и дальнейшее развитие культурных ценностей греко-римской цивилизации. Россия будучи «Третьим Римом» является европейской державой, неотъемлемой составляющей европейской истории. В данном случае речь идет, прежде всего, о России, как о христианском «Ромейском царстве». Отсюда плавно берёт своё начало и второе направление — тема Падения Рима, крушения империи, связанная с внутренними противоречиями социально-политической ситуации России.
В статье рассматриваются взгляды либералов и либеральных партий на Основные государственные законы 23 апреля 1906 г.
Сборник подготовлен на основе докладов одноименной международной конференции европейской партии Альянс либералов и демократов за Европу (АЛДЕ) и партии ЯБЛОКО, прошедшей в Москве 11 октября 2014 года с широким участием европейских и российских политиков и известных экспертов. Дискуссии были посвящены различиям либеральных и консервативных ценностей, росту консервативных и традиционалистских настроений в Европе и в России, роли либеральных партий в разных странах, отношениям между Россией и Европейским Союзом в условиях украинского кризиса и санкций.
Анализ современного общества, пронизанного медиа, ведется с позиций этнометодологического подхода и представляет собой попытку ответа на кардинальный вопрос: что представляют собой наблюдаемые упорядоченности событий, транслируемых массовыми посредниками. Исследование ритуалов идет по двум основным направлениям: во-первых, в организационно-производственной системе медиа, ориентированной на постоянное воспроизводство, в основе которого лежит трансмиссионная модель и различение информация/неинформация и, во-вторых, в анализе восприятия этих сообщений аудиторией, представляющей собой реализацию ритуальной, или экспрессивной, модели, результатом которой является разделенный опыт. Это и означает ритуальный характер современных медиа.
В данной научной работе использованы результаты, полученные в ходе выполнения проекта № 10-01-0009 «Медиаритуалы», реализованного в рамках Программы «Научный фонд НИУ ВШЭ» в 2010-2012 гг.
Представлены результаты кросскультурного исследования взаимосвязи социального капитала и экономических представлений у русских (N=150) и китайцев (N=105). Выявлены различия в социальном капитале и экономических представлениях русских и китайцев. В обеих группах социальный капитал позитивно взаимосвязан с «продуктивными» экономическими представлениями и большинство взаимосвязей схожи по своей логике, однако существуют и культурная специфика.
Человечество переживает смену культурно-исторических эпох, что связано с превращением сетевых медиа в ведущее средство коммуникации. Следствием «дигитального раскола» оказываются изменения в социальных разделениях: наряду с традиционным «имущие и неимущие» возникает противостояние «онлайновые (подключенные) versus офлайновые (неподключенные)». В этих условиях теряют значение традиционные межпоколенческие различия, решающим оказывается принадлежность к той или иной информационной культуре, на основе которой формируются медиапоколения. В работе анализируются многообразные последствия осетевления: когнитивные, возникающие при использования «умных» вещей с дружественным интерфейсом, психологические, порождающие сетевой индивидуализм и нарастающую приватизацию общения, социальные, воплощающие «парадокс пустой публичной сферы». Показана роль компьютерных игр как «заместителей» традиционной социализации и образования, рассматриваются превратности знания, теряющего свое значение. В условиях избытка информации самым дефицитным на сегодня человеческим ресурсом оказывается человеческое внимание. Поэтому новые принципы ведения бизнеса можно определить как менеджмент внимания.
В данной научной работе использованы результаты, полученные в ходе выполнения проекта № 10-01-0009 «Медиаритуалы», реализованного в рамках Программы «Научный фонд НИУ ВШЭ» в 2010–2012 гг.
В работе проанализированы факторы выбора статуса занятости (на основе данных Российского мониторинга экономического состояния и здоровья населения 1994-2007 гг.). Проведенный анализ не отвергает предположение о вынужденном характере неформальной занятости. В работе также исследовалось влияние статуса неформально занятого на удовлетворенность жизнью. Показано, что неформально занятые, в среднем, более удовлетворены жизнью по сравнению с официально оформленными работниками.