«Славянороссийский народ» в исторической литературе Украины и России XVII — первой половины XVIII в.

Slovĕne. 2020. Т. 9. № 2. С. 417–447.

Стефанович П. С.

В статье рассматривается история понятия «славянороссийский народ». Впервые это понятие употребил Захария Копыстенский в 1624 г., а сравнительно широко оно использовалось в «Синопсисе» — первой печатной русской истории, вышедшей в Киеве в 1674 г. В книге оно обозначало некий древний славянский народ, в котором автор видел непосредственного предшественника современного ему «российского народа». Соединяя «славян» и «россов» в один «народ», «Синопсис» развивал идею, обозначенную еще в польской «Хронике» М. Стрыйковского (1582 г.) и сформулированную позднее, в 1620–1630-е гг., киевскими интеллектуалами. Конструкция «Синопсиса» доказывала, что «россы» (т. е. население Украины и Московского государства) едины в силу и «естества» (их общего происхождения), и использования ими одного языка («словенского», т. е. церковнославянского). В качестве факторов единства «россов» «Синопсис» еще указывал на одну власть (московского царя) и на одну религию (православие). Эта концепция обеспечила популярность «Синопсиса» в России. В русской литературе XVII в. тоже предпринимались этногенетические конструкции с опорой на ренессансную историографию, и независимо от украинской литературы было изобретено слово «славянорусский» (в «Сказании о Словене и Русе»). Смысл и украинских, и русских конструкций мифического «славянорусского/славянороссийского» прошлого состоял в создании «воображаемой» этнокультурной нации. Эти конструкции способствовали формированию «российской» имперской идентичности в петровскую эпоху. Однако само понятие «славянороссийский народ» оказалось не востребовано в политическом дискурсе петровской империи, а в исторической литературе XVIII в., хотя и сохранялось в употреблении (во многом благодаря влиянию «Синопсиса»), уже не имело концептуального значения.

Ключевые слова: историография, historiography, российская идентичность, Russian identity, нация и национализм, nation and nationalism, cultural reform of Peter I, культурная реформа Петра I