Статья
Маргарита и Маргарита
Публикация письма Н.Я. Мандельштам к Е.С. Булгаковой от 3 июля 1962. В послесловии и комментарии разбирается история их знакомства и отношений, а также обстоятельства встречи М. Булгакова и О. Мандельштама.
Отношение О. Мандельштама к революции начало складываться очень рано, в 12-13 летнем возрасте, когда он еще был учеником Тенишевского училища в Санкт-Петербурге. "Главной" его революцией стала именно Первая русская революция 1905-1907 гг., а его платформой - сначала - эсдековская, а потом эсерская, Именно на этой волне Мандельштам начал писать свои первые стихи, оказавшиеся гражданскими и подвластными влияниям Некрасова и Надсона. В оптическом поле семнадцатого года существенно «двойное гало» – двух разных революций – Февральской и Октябрьской. Мандельштам различал их свет, но гибель монархии встретил безо всякого сожаления: «я там ничего не забыл!». То же относится и к гибели переходной, без парламента, буржуазной республики, которую воспринимал скорее как продолжение старого строя, нежели как зарождение нового: этот скоротечный – с февраля по октябрь – период он не ощущал как свой. В начале 1920-х он признал октябрьскую революцию как основу нового государственного строя в России.
К 115-летию со дня рождения Н.Я. Мандельштам издательство «Гонзо» и Мандельштамовское общество выпустили новое двухтомное собрание сочинений Н.Я. Мандельштам (составители: С.В. Василенко, П.М. Нерлер и Ю.Л. Фрейдин). В него вошли все выявленные на момент издания мемуарные и литературоведческие произведения, кроме автореферата кандидатской диссертации, очерков, публиковавшихся под псевдонимом «Н. Яковлева» в альманахе «Тарусские страницы» (Калуга, 1961), а ее обширной – и все еще не собранной воедино – переписки.
Основой собрания являются три крупных мемуарных текста Н.Я. Мандельштам – «Воспоминания», «<Об Ахматовой>» и «Вторая книга», работа над которыми происходила поочередно и последовательно – соответственно, в 1958-1965, 1966-1967 и 1967-1970 гг., причем текст «<Об Ахматовой>» является, по сути, как бы первой редакцией «Второй книги», но в любом случае занимает промежуточное место «Воспоминаниями» и «Второй книгой».
Книги «Воспоминания» и «<Об Ахматовой>» составили основу первого тома собрания (хронологические рамки: 1958-1967 гг.), а «Вторая книга» - основу второго (хронологические рамки: 1967-1979 гг.). Они открывают соответствующие тома, а весь остальной материал каждого из томов расположен хронологически. По сравнению с предыдущими публикациями в текстологию книг внесены существенные изменения, основанные на учете всех доступных источников текста.
Издание снабжено двумя вступительными статьями (в т.1 – П. Нерлера и в т.2 –Ю.Л. Фрейдина) комментариями, уникальной многоязычной библиографией Н.Я. Мандельштам и сводным аннотированным именным указателем в конце второго тома.
Статья представляет собой разбор одного из сложнейших стихотворений Осипа Мандельштама.
В четвертый выпуск альманаха «Сохрани мою речь...», ставшего уже традиционным для Мандельшамовского общества, вошли новые материалы к биографии О.Э. Мандельштама и Н.Я. Мандельштам, статьи и публикации отечественных и зарубежных исследователей о жизни и творчестве поэта, стихотворения, посвященные ему, и другие материалы.
Сборник, посвященный памяти М.Л. Гаспарова, предназначен для литературоведов и широкого круга читателей.Фрагмент биографии О.Э. Мандельштама.
В работе предлагается дополнение к классическому анализу стихотворения Осипа Мандельштама "Notre Dame", предложенному в работе М.Л. Гаспарова "Две готики и два Египта в поэзии Осипа Мандельштама"
В данной работе проанализированы глаголы, появляющиеся в конце стихотворной строки в поэзии О. Мандельштама и Б. Пастернака. В статье подробно рассмотрено, как позиция конца строки влияет на выбор необходимой словоформы, и главным образом как зависят ее морфологические характеристики от расположения последнего ударного слога в стихе.
Издание (буклет) представляет собой карту Москвы, где обозначены многочисленные места в городе, с которыми, так или иначе, были связаны жизнь и творчество поэта. Карту дополняют краткие комментарии, посвященные конкретным адресам, и статья обобщающего характера о жизни поэта в Москве.
Анализ современного общества, пронизанного медиа, ведется с позиций этнометодологического подхода и представляет собой попытку ответа на кардинальный вопрос: что представляют собой наблюдаемые упорядоченности событий, транслируемых массовыми посредниками. Исследование ритуалов идет по двум основным направлениям: во-первых, в организационно-производственной системе медиа, ориентированной на постоянное воспроизводство, в основе которого лежит трансмиссионная модель и различение информация/неинформация и, во-вторых, в анализе восприятия этих сообщений аудиторией, представляющей собой реализацию ритуальной, или экспрессивной, модели, результатом которой является разделенный опыт. Это и означает ритуальный характер современных медиа.
В данной научной работе использованы результаты, полученные в ходе выполнения проекта № 10-01-0009 «Медиаритуалы», реализованного в рамках Программы «Научный фонд НИУ ВШЭ» в 2010-2012 гг.
Представлены результаты кросскультурного исследования взаимосвязи социального капитала и экономических представлений у русских (N=150) и китайцев (N=105). Выявлены различия в социальном капитале и экономических представлениях русских и китайцев. В обеих группах социальный капитал позитивно взаимосвязан с «продуктивными» экономическими представлениями и большинство взаимосвязей схожи по своей логике, однако существуют и культурная специфика.
Человечество переживает смену культурно-исторических эпох, что связано с превращением сетевых медиа в ведущее средство коммуникации. Следствием «дигитального раскола» оказываются изменения в социальных разделениях: наряду с традиционным «имущие и неимущие» возникает противостояние «онлайновые (подключенные) versus офлайновые (неподключенные)». В этих условиях теряют значение традиционные межпоколенческие различия, решающим оказывается принадлежность к той или иной информационной культуре, на основе которой формируются медиапоколения. В работе анализируются многообразные последствия осетевления: когнитивные, возникающие при использования «умных» вещей с дружественным интерфейсом, психологические, порождающие сетевой индивидуализм и нарастающую приватизацию общения, социальные, воплощающие «парадокс пустой публичной сферы». Показана роль компьютерных игр как «заместителей» традиционной социализации и образования, рассматриваются превратности знания, теряющего свое значение. В условиях избытка информации самым дефицитным на сегодня человеческим ресурсом оказывается человеческое внимание. Поэтому новые принципы ведения бизнеса можно определить как менеджмент внимания.
В данной научной работе использованы результаты, полученные в ходе выполнения проекта № 10-01-0009 «Медиаритуалы», реализованного в рамках Программы «Научный фонд НИУ ВШЭ» в 2010–2012 гг.