?
Moral Foundations of Legal Communication
В статье обосновывается положение о том, что социальная коммуникация, являясь эволюционным вариантом развития коммуникации всего живого, необходимо включает в себя и коммуникацию правовую. В этом экзистенциальном контексте правовая коммуникация не сводится только к передаче знаковой (текстуальной) информации, определяющей поведение субъектов права, а рассматривается как жизненно необходимый вариант адаптации к окружающей среде, позволяющий выживать, развиваться и самореализовываться как отдельным индивидам, так и обществу в целом. Правовая коммуникация предполагает не просто кооперацию и взаимодействие между правовыми субъектами, но и соблюдение необходимых условий для того, чтобы имплицитные и эксплицитные цели правовой коммуникации были достигнуты и реализованы. Имплицитные (универсальные, трансцендентальные, эволюционно необходимые) цели находят свое отражение на социобиологическом уровне в реципрокном альтруизме (эго-альтруизме) коммуникантов, на философском (рациональном) уровне – в принципе взаимного правового и морального признания, на религиозном уровне – в заповеди «возлюби ближнего своего как самого себя». Поясняется связь обозначенных концептов с идеей справедливости, интуитивного права Л.И. Петражицкого, идеалом «свободного всеединства» П.И. Новгородцева и основными положениями коммуникативной теории права. Рассматриваются родственные философско-правовые концепции, представленные Ю. Хабермасом и А. Хоннетом. Аргументируется позиция, согласно которой отказ от взаимного признания неизбежно влечет за собой утверждение парохиального альтруизма, идеологии трибализма (трайболизма), идеологическое оправдание авторитаризма, насилия как универсального политического метода, пренебрежение правами человека и, как следствие, деформации правовой коммуникации и разрушение пространства правовой коммуникации.