?
Пространство смыслов библейской драмы «Жертвоприношение Авраама» Теодора де Беза
В статье рассматривается трагедия «Жертвоприношение Авраама» (1550) Теодора де Беза, реформатора Лозанны и Женевы, — одна из первых трагедий на французском языке, очень влиятельный текст, многократно переизданный и повлиявший на другие евангелические библейские драмы XVI–XVII вв. Потенциально на примере ветхозаветного патриарха может быть раскрыто много моральных и социальных тем, однако де Без концентрируется на важнейшем вопросе жизни христианина — борьбы с соблазном. Испытание искушением, борьба духа с плотью и победа над грехом и дьяволом — признак истинного верующего, которой уже предизбран для спасения. Таким образом, сюжет о ветхозаветном праведнике, решившимся на нарушение Заповеди и поправшим естественную природную привязанность к сыну, раскрывается как практическая актуализация доктрины предопределения. Этот аспект противостояния индивидуума и общества был очень важен для самого де Беза. С другой стороны, в пласте трагедии — который мы можем только пунктирно реконструировать, выделяется важнейшая роль сатаны, потерявшего часть своего комического амплуа, и отсутствие образности Бога, и элементы конфессиональной пропаганды.