?
Протест 2.0 и коллективный портрет российского общества на фоне "Русской зимы"
Эта глава, следующая за анализом каждого из четырех идеологических движений, рассматривает их во время Народного схода 18 июля 2013 года, который объединил людей вне зависимости от политической позиции и идеологической идентичности. Изучив посвященную митингу коммуникацию, мы делаем выводы о некоторых чертах, характерных для российского общества в целом. В разных главах книги мы подчеркиваем, что идеологические движения подменяют выработку собственной идеологии отрицанием программы и риторики «врага» или «врагов», выражением фобий и комплекса негативных эмоций. Такой же негативный характер носит консолидация для российского протеста, и это обстоятельство, как мы показываем, обусловило конец краткого периода подъема гражданского российского протестного движения, названного в книге «Русской зимой». Мы приходим к выводам относительно способности разных оппозиционных идеологических движений к объединению, а также о триггерах, специфике, лозунгах и целях такого объединения, чтобы сделать вывод об условиях и способности российского общества к сопротивлению властям, о специфическом для России характере мобилизации и участия в протестных движениях. Мы также продолжаем развивать представления о влиянии Интернета и новых технологий на гражданское движение и решаем поставленную в книге задачу охвата разных Интернет-жанров, обращаясь к тому из них, который не был исследован в предыдущих главах – Твиттеру[1].
[1] Я благодарю Алексея Шипилева из «Sun Microsystems», Дмитрия Кана из «SemanticAnalyzer Group», дополнительных кодировщиков – аспирантов Санкт-Петербургского университета Катю Касумову и Игоря Синельникова и их руководителя Анну Смолярову, без помощи которых не состоялась бы эмпирическая часть этой главы. Фрагменты главы были опубликованы в: Nikiporets-Takigawa G. “Protest 2.0: Through Networked Negative Consolidation to Participation: Why Russian Manezhka Cannot Become Ukrainian Maidan”, Russian Journal of Communication. Vol. 6, No. 3, pp. 246-259.
В книге
