?
Доверчивый читатель и наивный писатель: Автобиография Е. В. Гутновой как источник по истории (не)академических эмоций
В отличие от мемуаров зарубежных историков, подчеркнуто лояльных по отношению к коллегам, цеху и университету, наши насыщены страстями. В них легко обнаружить страх, стыд, обиду, злость, любовь, ревность, признательность и вытекающие из этих эмоций восхваление, осуждение, самолюбование и самооправдание. Эти тексты в первую очередь не о научных поисках, выборах, разочарованиях и открытиях. Они о научной политике, борьбе за влияние, кланах, разгромах, карьерах, подвижниках науки и мракобесах. Согласно воспоминаниям, страсти бушевали, но чаще не научные дискуссии, а псевдо-научные разборки, и не обязательно инспирированные сверху, становились поводами для самоутверждения или побивания камнями. В большинстве автобиографий отечественных историков советская историческая наука описывается прежде всего как сообщество, но не как процесс производства нового знания. На «вопрос об интеллектуальном сухом остатке развития»1 историографии ответ из мемуаров получить крайне трудно. Зато эти воспоминания — прекрасный источник по истории эмоций и эмоциональных сообществ в советской Академии.