Котел в обрядовом цикле кочевнических племен: (от эпохи бронзы до этнографической современности)

?

Котел в обрядовом цикле кочевнических племен: (от эпохи бронзы до этнографической современности)

С. 36–38.

Дубровский Д. В.

Среди других сакральных предметов в ритуале и быте кочевников Центральной Азии особо выделяется котел. Как ритуальный сосуд, он играет важную роль в обрядовом цикле кочевников, и сосуды, изобрающие котел, часты в погребениях древних кочевников, по-видимому, играя важную роль в погребально-поминальном ритуале.

Язык: русский

В книге

Лавровские (Среднеазиатско-Кавказские) чтения, 1994–1995 гг.: Крат. содерж. докл.

Дубровский Д. В. СПб.: МАЭ РАН, 1997.

Пространственно-семиотический аспект в погребальном обряде (на примере погребального обряда казахов конца XIX – начала XX века)

Дубровский Д. В., В кн.: Антропология, фольклористика, лингвистика. СПб: Изд-во Европейского Университета в СПб. 2001Вып. 1: культурная антропология, фольклористика и социолингвистика.: СПб.: Европейский университет в Санкт-Петербурге, 2001.

Погребальный обряд в качестве rite de passage может быть рассмотрен ряд последовательных перемещений умершего. Такое движение является, пользуясь формулировкой К. Леви-Стросса, путем умершего от культурного к природному. Процесс прохождения умершим этого пути может быть описан с точки зрения живых членов коллектива («внешней» точки зрения), и с точки зрения умершего, («внутренней»). С точки зрения «внешней» существует ...

Добавлено: 18 марта 2021 г.

Жертвенный конь и концепт пути в погребальном обряде кочевников Центральной Азии

Дубровский Д. В., Юрченко А. Г., В кн.: Святилища: археология ритуала и вопросы семантики [Текст] : материалы тематической научной конференции, Санкт-Петербург, 14-17 ноября 2000 г. / [редкол.: Д. Г. Савинов (отв. ред.) и др.- Санкт-Петербург : Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2000. - 235 с. : ил., табл.: СПб.: Санкт-Петербургский государственный университет, 2000..

Рассмотренный материал позволяет предположить архетипическую модель погребального обряда кочевников, в котором жертвенный объект (конь, священный напиток) передается в иной мир посредством ряда вертикальных объектов, маркирующих направление, в котором находится адресат. В свете этой гипотезы тюркские балбалы предстают в новой функции, особенно, если учитывать устойчивый характер поминальных сооружений тюрков, на которых имеются изваяния с сосудом в ...

Добавлено: 18 марта 2021 г.

"Вертикальное" и "горизонтальное" движение в ритуалах тюркоязычных кочевников Центральной Азии

Дубровский Д. В., Религиоведение 2007 № 2 С. 10–20

статье делается ссылка на акциональный код тюркских кочевых народов Центральной Азии для анализа пространственных отсылок, проявляющихся в процессе различных тюркских ритуалов. Цель данной статьи-найти общие принципы пространственного монтажа и провести различие между горизонтальными и вертикальными путями, которые реализуются в процессе ритуалов по-разному. Обращаясь к работам Виктора Топорова, автор проверяет выводы, сделанные В. Топоров о внеязыковом ...

Добавлено: 10 марта 2021 г.