?
The Syriac Life of Mār Yāret the Alexandrian: Promoting the Cult of a Monastic Holy Man in Early Medieval Mesopotamia
Ch. 6. P. 160–222.
Добавлено: 27 сентября 2026 г.
Шумилин М. В., Revue d'Histoire des Textes 2025 Vol. 20 No. 1 P. 251–280
Добавлено: 20 апреля 2026 г.
Минов С. В., , in: ‘Brouria Has Spoken Wisely’: Studies in Christian Late Antiquity and Syriac Literature in Honor of Brouria Bitton-Ashkelony.: Piscataway: Gorgias Press, 2025. P. 211–230.
Добавлено: 21 декабря 2025 г.
Piscataway: Gorgias Press, 2025.
Добавлено: 21 декабря 2025 г.
Минов С. В., Kessel G., Hugoye: Journal of Syriac Studies 2025 Vol. 28 No. 1 P. 217–287
Добавлено: 21 декабря 2025 г.
Минов С. В., Библия и христианская древность 2025 Т. 1 [25] С. 116–150
В статье впервые публикуются полностью два сирийских текста, посвящённых фигуре царицы Елены, матери императора Константина: переписка с Еленой из эпистолярного корпуса, приписанного Папе бар Аггаю, епископу Селевкии-Ктесифона (IV в.), и анонимные «Гипомнематы о происхождении царицы Елены», повествующие о сирийских корнях царицы и её пути к вершинам власти. Наряду с обсуждением их датировки и аутентичности, предпринимается ...
Добавлено: 21 декабря 2025 г.
Минов С. В., Scrinium: Journal of Patrology and Critical Hagiography 2025 Vol. 21 No. 1 P. 163–206
Добавлено: 21 декабря 2025 г.
Мытарева А. В., Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Литературоведение, журналистика 2026 Т. 31 № 1 С. 39–48
В статье рассматривается новелла «Чемоданов», 1916 г. как пародийный вариант жития (антижития), а также как вариант разрабатываемого в творчестве Леонида Андрееве конфликта «Человек — Судьба». В первой части статьи приводится анализ существующего контекста: определены некоторые особенности художественного мира писателя, в том числе проясняющие природу комического в творчестве Андреева. Эти наблюдения относятся как к образу героя-обывателя, ...
Добавлено: 8 декабря 2025 г.
Silvestrova, E., , in: Forme de organizare și Funcționarea monahismului ortodox: tradiție bimilenară și provocări contemporaneVol. VI.: Bucharest: Basilica, 2024. P. 909–924.
Добавлено: 18 ноября 2025 г.
Рогожина А. А., В кн.: Православная энциклопедия. Том 72. Феофан Исповедник - ФомаТ. 72.: М.: Православная религиозная организация Церковно-научный центр "Православная энциклопедия", 2024. С. 546–547.
Статья рассматривает свидетельства культа мученика Филофея Антиохийского в разных регионах христианского Востока. ...
Добавлено: 29 сентября 2025 г.
Александрова Н. В., Вестник Института востоковедения РАН 2024 № 4 С. 108–117
Одна из наиболее характерных черт «Лалитавистары», относящейся к ранним памятникам буддийской агиографии (IV–IX вв. в санскритской и китайских версиях),—обилие «украшений», наполненность текста повторяющимися формулами, славословиями и шаблонизированными описательными фрагментами. Эти формульные фрагменты, тем не менее, сами по себе представляют интерес и подают сигналы исследователю об определенных процессах, свойственных буддийской культуре. Из такого рода текста могут состоять целыеглавы—так,главы II и XIII, будучи почти бессобытийными, наполнены лишь повторяющимися формулировками. ...
Добавлено: 7 июня 2025 г.
Александрова Н. В., Восток. Афро-азиатские общества: история и современность 2025 № 6 С. 131–142
Сюжету встречи юноши-брахмана с буддой Дипанкарой придается большое значение в раннебуддийской традиции: этот эпизод присутствует в начале житийных повествований, создавая зачин для всей последующей истории, и часто встречается в изобразительных версиях. Рассказ о Дипанкаре играет и особую роль в расстановке смыслов житийного текста, однако смысловые переклички между этим прологом и основным житием в разных памятниках ...
Добавлено: 7 июня 2025 г.