?
Факторы конструирования религиозной идентичности представителей прогрессивного иудаизма: на примере общины «Ле-Дор Ва-Дор» (г. Москва)
Идентичность в современном социокультурном дис- курсе является одной из наиболее актуальных проблем, которая затрагивает эпистемологические, культурные и социальные про- цессы. Изменчивость, плюрализм и динамичный характер условий, в которых действует индивид, создают определенные модели для выбора. Вопрос самоопределения индивида в таком неоднознач- ном дискурсе выдвигается на один из первых планов философских тем современности. Анализ идентичности позволяет определить и объяснить изменения общественного и личностного аспектов при самоопределении человека.
Религия является одним из основных факторов идентичности индивида, создающим ощущение, что мир действительно является тем, чем кажется. Представители религиозного меньшинства имеют дополнительный элемент солидаризации на основе обособления от представителей титульной конфессии определенного региона. В на- стоящей статье предпринята попытка осмыслить механизмы кон- струирования идентичности представителей прогрессивного иуда- изма в России (на примере общины «Ле-Дор Ва-Дор» гор. Москвы). Анализ логики конструирования идентичности представителей прогрессивного иудаизма позволяет выявить наиболее значимые константы в способах идентификации человека в многоконфесси- ональном современном обществе. Сам факт существования на российской почве прогрессивного иудаизма приводит к выстраиванию специфических обособленных отношений между представителями разных течений иудаизма. В религиозном пространстве города Мо- сквы прогрессивная иудейская община занимает значимое место среди еврейского населения, которое в силу процессов глобализа- ции все чаще обращается к религии как к способу причислить себя к определенному сообществу. Стратегия выстраивания идентич- ности в указанной общине демонстрирует, что община как обще- ственный институт, основанный на воспроизведении сложившихся традиций, принимает специфические черты. Механизмы констру- ирования религиозной идентичности в рамках рассматриваемого сообщества стали основой для групповой консолидации и приобре- ли статус значимых для каждого индивида, входящего сообщество. Такой локальный вариант прогрессивного иудаизма в значительной степени отличается от западного варианта и имеет специфические черты.