Дмитрий Иванович Донской и русские фобии XIV в.

А. В. Лаврентьев

?

Дмитрий Иванович Донской и русские фобии XIV в.

Гл. 8. С. 110–130.

Статья содержит попытку нового истолкования девиза и уточнения даты свинцовой привес- ной печати великого князя московского Дмитрия Ивановича Донского (1363–1389). Среди многочис- ленных привесных печатей великих и удельных князей Руси XIV–XV вв. эта известна как уникаль- ная и не имеющая аналогов благодаря надписи и изображению на лицевой стороне. В отличие от про- чих экземпляров княжеских печатей, несущих изображение святого покровителя князя — владельца, эту украшает изображение головы царя в сопровождении круговой надписи: «Все ся минет». Время правления великого князя Дмитрия Донского — эпоха общеевропейской пандемии чумы, пришед- шей на Русь в 1353 г. Утешительная тональность девиза диктовалась тяжелой моральной атмосферой Руси эпохи чумы, «мора» русских источников, нанесшего тяжелый удар по московскому великокня- жескому дому. Вероятным автором идеи оригинальной печати был митрополит московский Алексей

Язык: русский

Полный текст

Текст на другом сайте

Ключевые слова: Дмитрий Донской чума Dimitry Donskoy митрополит Алексей Mitropolitan Alexei plague pendant seal привесная печать

В книге

Studia Slavica et Balcanica Petropolitana - Петербургские славянские и балканские исследования

Горский А. А., Бессуднова М. Б., Сиренов А. В. Вып. 1 (19). , СПб.: [б.и.], 2016.

Два храма. К истории деревянного и каменного строительства в Московском Кремле во второй половине XIV века

Лаврентьев А. В., В кн.: От сорочка к Олекше: Сборник статьей к 60-летию А. А. Гиппиуса.: М.: РАНХиГС, 2023. Гл. 22 С. 346–358.

Зимой 1394 г. в Московском Кремле был освящен каменный храм Рождества Богородицы, выстроенный на средства вдовы Дмитрия Донского, великой княгини Евдокии Дмитриевны. Храм поставили на месте деревянной церкви Воскрешения Лазаря, престол которой был перенесен в новый храм. Время и обстоятельства появления деревянной церкви неизвестны. В статье высказывается предположение, что деревянный храм Воскрешения Лазаря появился в ...

Добавлено: 19 августа 2024 г.

"Чума" Фукидида и ее влияние на пайдейю

Можайский А. Ю., Hypothekai 2022 № 6 С. 129–144

В статье рассматривается эпидемия, поразившая Афины во время Пелопоннесской войны 431-404 гг. до н.э., основная вспышка которой, проходившая в два этапа, пришлась на 430-426 гг. до н.э. Наибольшие сведения о болезни в Афинах сообщает историк Фукидид. В статье проанализированы наименования относительно болезни, которые использует афинский историк (νόσος, νόσημα, λοιμός, κακός), произведен количественный и контекстуальный анализ ...

Добавлено: 17 апреля 2022 г.

Быт в карантине, корень дягиля как средство от чумы и сложности предсмертной исповеди: новые источники о чуме 1654 - 1655 гг. в России

Борисов В. Е., В кн.: Человек архивный: сборник статей к семидесятилетию Юрия Моисеевича Эскина и 42-летию его архивной деятельности.: М.: Древлехранилище, 2021. С. 242–253.

Публикация вводит в научный оборот ряд неизвестных ранее документов о чуме 1654 - 1655 гг. в России. Переписка о карантине в подмосковной деревне Братцево в октябре в 1655 г. раскрывает некоторые организационные подробности борьбы с чумой и детали быта людей во время "морового поветрия" и позволяет поставить под сомнение принятую в историографии датировку завершения эпидемии в Московском ...

Добавлено: 1 марта 2022 г.

Болезни, грехи и врачи

Бергер Е. Е., Уваров П. Ю., В кн.: Казнь Господня. Эпидемии в Европе XIV-XVI вв. Сборник документов.: М.: Институт всеобщей истории РАН, 2020. Гл. 1 С. 7–23.

В намеренном распространении чумы обвиняли некоторые категории населения. Подозрение падало, например, на прокаженных, чья болезнь, как считали современники, ввергала их в состояние злобы и безумия. Вину за распространение эпидемии общественное мнение зачастую возлагало на евреев, чьи гигиенические правила (бани и обливания) давали им некоторую защиту от заражения. Поэтому «Черная смерть» повлекла за собой вспышку антисемитизма: евреев обвиняли в злонамеренном отравлении колодцев с целью вызвать ...

Добавлено: 8 марта 2021 г.

Эпидемия в Париже и в Провене во времена Генриха III

Уваров П. Ю., В кн.: Казнь Господня. Эпидемии в Европе XIV-XVI вв. Сборник документов.: М.: Институт всеобщей истории РАН, 2020. С. 87–132.

Вниманию читателей предложены два фрагмента из "Мемуаров" Клода Атона, французского священника середины -- 2-й половины XVI века. Эти фрагменты посвящены, по-видимому, двум волнам эпидемии чумы, поразившей Францию в 1580-1583 гг. Эпидемия выявила скрытую напряженность, но одновременно и укрепила силы солидарности. ...

Добавлено: 7 марта 2021 г.

Казнь Господня. Эпидемии в Европе XIV-XVI вв. Сборник документов

М.: Институт всеобщей истории РАН, 2020.

В очередном приложении к журналу "Средние века" собраны источники, дающие представление об эпидемической ситуации в Европе XIV-XVI вв., о действиях властей и о реакции современников. Авторы текстов жили в разных регионах - в Италии, во Франции, в Швеции, некоторые из тех, чьи тексты представлены в сборнике, были врачами, другие же просто оставались свидетелями страшных событий, ...

Добавлено: 7 марта 2021 г.

Платоническая традиция и теория эпидемий в раннее Новое время

Гурьянов И. Г., Платоновские исследования 2021 Т. 15 № 2 С. 745–771

В исследованиях по истории медицины обращается особое внимание, как эпидемии высокого Средневековья и раннего Нового времени — прежде всего, эпидемии чумы — изменили медицинскую теорию и практику. В медицинском дискурсе начала формироваться особая эпистемология «частных явлений» (particolaria), оказавшаяся в напряженных отношениях со схоластической эпистемологией, занимающейся поиском общих причин явлений. Марсилио Фичино — один из влиятельнейших ...

Добавлено: 31 октября 2020 г.

Московские карантины. Борьба с «моровыми поветриями» в XVI–XVII вв. в Новгороде и Пскове

Селин А. А., СПб.: Евразия, 2020.

Книга о московских карантинах XVI–XVII вв. написана профессором Департамента истории, главным научным сотрудником Центра исторических исследований НИУ ВШЭ — Санкт-Петербург А. А. Селиным. В книге исследуется то, как борьба с распространением заразы, прежде всего — чумы, происходила в Новгородской и Псковской земле в эпоху Московского царства, в XVI–XVII вв. ...

Добавлено: 6 октября 2020 г.

Studia Slavica et Balcanica Petropolitana - Петербургские славянские и балканские исследования

Горский А. А., Бессуднова М. Б., Сиренов А. В., СПб.: [б.и.], 2016.

Международный журнал славянских и балканских исследований, освещающий широкий круг вопросов в области истории, филологии и международных отношений Центральной и Южной Европы с древнейших времен до наших дней. ...

Добавлено: 27 сентября 2016 г.

Митрополит Алексий, эпидемия чумы и отношения в доме московских князей во второй половине XIV в.

Лаврентьев А. В., В кн.: Преподобный Сергий Радонежский: история и агиография, иконописный образ и монастырские традиции. Материалы международной научной конференции. Москва. Государственный исторический музей. 27-28 мая 2014 г.Т. 202.: М.: Государственный исторический музей, 2015. С. 60–72.

Статья приводит апргументы в пользу того, что эпидемия чумы на Руси в 14 в. и потери среди князей дома московских Рюриковичей резко изменили династическую ситуацию, привели к формированию своеобразщного "соправительства" двух князей под руководством митроополита Алексея. ...

Добавлено: 26 декабря 2015 г.

К вопросу о владельце "Евангелия Волынцевского"

Лаврентьев А. В., Древняя Русь. Вопросы медиевистики 2014 № 3 (57) С. 71–78

В публикации рассматривается вопрос о владельце одной из старейших московских пергаменных рукописей, Евангелдия сер. 14 в. (ОР ГИМ, Син.401). Им предположительно был герой Уцликоваской битвы 1380 г. боярин Д.М. Боброк- Волынский. ...

Добавлено: 8 июня 2015 г.

«Пир во время чумы»: К истории одной социальной практики Ренессанса

Руднев Ю. В., В кн.: Studia humanitatis: от источника к исследованию в социокультурном измерении.: Екатеринбург: Уральский федеральный университет им. первого Президента России Б.Н. Ельцина, 2012. С. 55–58.

Бенвенуто Челлини в "Жизнеописании" рассказывает о своеобразном симпозиуме, состоявшемся в кругу его друзей-художников. Автор доклада задаётся вопросом, отсылки к каким историко-культурным практикам Возрождения можно увидеть в этом эпизоде. ...

Добавлено: 28 сентября 2014 г.