Новое прочтение «Самгук саги»: «…нечто большее, чем “конфуцианско-рационалистическая” история»

Гл. 1. С. 15–54.

Соловьев А. В.

Глава предлагает по-новому взглянуть на содержание древнейшей из сохранившихся корейских летописей -- «Самгук саги», первые переводы которой появились еще в середине ХХ в. Начав со сравнительного обзора различных вариантов перевода средневековой летописи, далее глава критикует устоявшуюся в российской и зарубежной историографии интерпретацию данного источника как исключительно рационального повествования об истории Трех государств.

Подчеркивая богатую мифологическую составляющую «Самгук саги», автор трактует ее как «двойственную
композиционно-идеологическую» функцию, на микроуровне выступающую показателем усиления или ослабления политической власти правителя, а на макроуровне – обеспечивающую связь между ключевыми нарративами/идеологемами и историческим контекстом.
К вполне естественному в конфуцианском летописании сюжету смены власти автор применяет концепцию
космогонического цикла Дж. Кэмбелла, трактуя смену династии как «обретение утраченного»: утерянная добродетель восстанавливается, поскольку Мандат Неба переходит к основателю новой династии

Идентичность Кореи в «Самгук саги» многокомпонентна, что проявляется и в топонимике («Хэдон» - страна, что к Востоку от моря), «Самхан» (Три Хан). Исследование больших и малых нарративов «Самгук саги» в попытке выйти за рамки позитивистского прочтения памятника позволяет прийти к новой интерпретации содержания источника, а также самого историографа Ким Бусика как не лишенного понимания дра-
матизма жизни и критического подхода к изложению истории.

Ключевые слова: идентичность, «Самгук саги», Ким Бусик, историография Кореи

В книге

Источниковедение и историография Кореи: современные исследования

Ким Н. Н., Соловьев А. В., Гришина Д. Е., Чеснокова Н. А. М.: ФГБУ "Издательство "Наука", 2026.