?
Новые практики Дня Победы: макросоциологическое объяснение
Новые практики Дня Победы, прежде всего георгиевские ленточки и шествия
«Бессмертного полка», объясняются в статье влиянием макросоциологических
переменных.
Главными структурными элементами праздника 9 Мая в советский период высту-
пали: (1) особая роль ветеранов как «группы-носителя» праздничных ценностей;
(2) сочетание публичных ритуалов и семейной памяти, патриотической солидар-
ности и трагической коммеморации. Динамика поколений приводит к тому, что
ветераны больше не могут играть активную роль в праздничном сценарии, а пере-
дача семейной памяти о войне затрудняется. Другим следствием поколенческих
сдвигов, важным для понимания новых ритуалов 9 Мая, стала растущая популяр-
ность перформативных патриотических практик (флаги, наклейки на машинах,
государственная символика на одежде и др.), поддержанных прежде всего моло-
дыми и средними поколениями.
Новые практики 9 Мая рассматриваются в связи с возникающими структурными
проблемами праздника: (а) как поддержать праздничный сценарий в отсутствие
«группы-носителя»; (б) как совместить желание быть включенным в праздник с
нормативным представлением, что по-настоящему достойными участниками
праздника могут быть только ветераны; (в) как совместить публичный праздник
с переживанием трагической «правды о войне», типичной для семейной памяти.
Новые праздничные ритуалы объясняются как попытка символически разрешить
сложившиеся структурные противоречия, соединив в себе публичное торжество и
семейную память, эмоциональную включенность и моральные запреты на актив-
ную роль в празднике для «недостойных» младших поколений. Данные опросов и
многократно описанные публичные дискуссии в связи с новыми практиками по-
зволяют оценить, в какой мере они справляются с этой задачей.
Эмпирической базой для анализа служат данные опросов общественного мне-
ния 2006–2018 годов ведущих опросных компаний России (ВЦИОМ, Левада-
центр, ФОМ).