?
Золотоордынские элементы в государственной и правовой системе Крымского ханства
Целью статьи является попытка выяснить, ка кие элементы государственности и права унаследовало Крымское ханство от Золотой Орды. Задачи исследования: анализ сведений источников, содержащих сведения о соответствующих властных и правовых институтах, выявление степени их востребованности в Крымском ханстве и прослеживание трансформации с учетом вли яния внешних и внутренних факторов развития державы Гераев. Актуальность темы исследования обусловлена тем, что до сих пор, анализируя вопросы истории государственного и правового разви тия Крыма в ханскую эпоху, исследователи больше внимания уделя ли политическим аспектам, геополитическим притязаниям Крым ского ханства, его отношениям с Османской империей и соседними государствами. Соответственно, преемство от Золотой Орды рас сматривалось именно в контексте претензий на сюзеренитет над ее прежними вассалами и особенностей взаимоотношений с дру гими государствами Джучидов. В настоящем исследовании автор на основе формально-юридического и историко-правового анализа намерен дать характеристику тех элементов крымского государства и права, которые позволяли сохранять традиции прежней Джучид ской государственности в Крыму и позволяли юридически обосно вывать декларируемый крымскими ханами приоритет в борьбе за золотоордынское наследие. Исследование базируется на юридиче ских памятниках (ханских ярлыках и посланиях, кадиаскерских те традях и т.п.), нарративных источниках (хрониках и исторических сочинениях крымскотатарского и османского происхождения), так же учитывается современное состояние разработанности изучения 155 Р. Ю. Почекаев государственных и правовых институтов Крымского ханства. Автор приходит к выводу, что это государство, и в самом деле, сохранило многие государственные и правовые традиции Золотой Орды и обо снованно претендовало на статус ее главного преемника в пост-ор дынском мире. Однако при этом ряд золотоордынских институтов в Крыму достаточно быстро прекратил свое существование, другие существенно трансформировались под влиянием мусульманской и османской политико-правовой традиции, некоторые же продолжали использоваться номинально.