?
Экономика, ойкономия, домострой: заметки об антропологии домохозяйства
Настоящая статья представляет собой введение к специальной теме номера: “Экономическая
антропология домохозяйства современной России за пределами мегаполисов”, в которую во-
шли статьи Л.Я. Рахмановой, А.К. Касаткиной, Д.В. Терешиной, П.Р. Яровой. Экономиче-
ская антропология возникла как проекция рыночной модели экономики и рыночной рацио-
нальности на любую жизнедеятельность. Данная статья вносит вклад в переосмысление этой
дисциплины в регистре “эмных” культурно-специфических понятий исследуемых сообществ.
При том что в современной России за пределами административного языка реестра домовла-
дения категория “домохозяйство” является “этной”, она представляет исторически важную
часть “эмного” значения экономики. Статья привлекает внимание читателя к генеалогии по-
нятия “экономика” в аристотелевском “искусстве управления домом” (ойкос), в новозавет-
ной “икономии” – божественном управлении миром как Своим домом и во вполне “эмном”
российском “домострое”, который восходит к наставлениям Московской Руси XVI в., соеди-
няющим язык “ойкономии” и “икономии”. Статья следует за Аристотелем в рассмотрении
и того и другого как этики, точнее, к суждению на основании состояния исключения. Эта
формулировка обрела популярность в антропологии суверенной власти благодаря К. Шмитту
и Дж. Агамбену. Но состояние исключения касается также (если не в первую очередь) работы
наших собственных аналитических понятий. Мы как этнографы часто имеем дело с исключи-
тельным, единичным, нетипичным, следующим духу, а не букве репрезентативности. В статье
предлагается “ойкономическая” антропология в единстве предмета и метода исследования.