?
Почему мы враждуем с «другими». Межнациональные конфликты с точки зрения социального психоанализа
Настороженно враждебное отношение к «другим», к чужакам — хроническая болезнь человечества на всем протяжении его истории. В роли таких «других» в разные времена выступали люди соседнего племени, иные чужеземцы, религиозные иноверцы, да и вообще все те, кто живет «не по-нашему». Марксизм научно «обогатил» эти страхи и неприязни через категории якобы имманентно враждебных друг другу социальных классов, политических партий с их — по определению — конфликтными и неустранимыми противоречиями и интересами.
После 1945 года, казалось, пришло отрезвление, понимание принципиальной порочности этой конфликтомании. Хоть сама эта логика и враждебность не исчезли, но всё же страх перед последствиями доведения их до крайностей перевешивал. Не случайно мемом времени стало «лишь бы не было войны».
Увы, этого хватило лишь на несколько десятилетий. Последние 10–15 лет, а особенно 20-е годы и последние месяцы, стали периодом активного обострения болезни. Причем эпидемия приобрела едва ли не общемировой характер.
Об опасной патологии геополитического взгляда на мир мне уже приходилось подробно писать. На этот раз хочу ограничиться взглядом на проблему с позиций психоанализа. Тем более что мне посчастливилось долгое время сотрудничать с группой ведущих мировых психоаналитиков. Упомянутая группа IDI (International Dialog Initiative) была образована в 2007 году по инициативе выдающегося американского психоаналитика, «живого классика», урожденного турка-киприота Вамика Волкана. Его еще называют Леонардо да Винчи психотерапии и психоанализа. Это сообщество уникально по своему составу и интеллектуальному вкладу в различные социальные науки, а некоторые его отцы-основатели сыграли важную роль и в практическом разрешении таких сложнейших конфликтов, как израильско-египетский и межконфессиональный североирландский.
В книге
