?
Ожившая Мадонна в европейской литературной легенде второй половины XIX в.
В настоящее время многие исследователи обращаются к образу «литературной скульптуры», изучая ее в аспекте интерсемиотичности, интермедиальности, мифопоэтики. Действительно, обилие материала предоставляет широкие возможности как для теоретических обобщений, так и для интерпретации отдельных произведений, авторских систем, эстетических тенденций. Ожившая статуя - один из наиболее распространенных мотивов в литературе XIX в. с ее пристальным интересом к скульптуре. Хотя этот мотив ассоциировался прежде всего с античным искусством, он также получил воплощение в рамках христианской традиции. Одна из граней мотива - ожившая скульптурная Мадонна, которая часто встречается в литературной легенде, обрабатывающей старый материал или стилизованной под старину. Например, статуя Богородицы оживает в легендах Г. А. Беккера (1861), Г. Келлера (1872), А. Франса (1890), однако каждый раз сюжетная функция и смысловое наполнение мотива оказываются разными. Хотя во всех этих легендах мотив имеет сюжетообразующую функцию, сам образ оживающей статуи реализует разные, зачастую противоположные мифологемы. В настоящей статье будет предпринята попытка определить общее и различное в использовании мотива ожившей Мадонны у разных авторов одной культурной эпохи.