Книга
Архив еврейской истории
11-й том «Архива» открывает тематический блок, посвященный истории «западных», прибалтийских и польских, евреев, «переехавших» в Советский Союз в 1939–1940 гг. Он включает воспоминания и письма «летописца» Латышской дивизии политработника Рувина Амдура; автобиографию, письма и дневники Бориса Таниса, молодого человека, воспитанного в еврейских традициях, но стремившегося приобщиться к новой жизни; «Палестинские протоколы» 1943 г., содержащие воспоминания о еврейских детях из Польши, выбравшихся из СССР вместе с армией генерала Владислава Андерса. Раздел «Исследования» включает криминальную историю из еврейской жизни 1820-х гг.; историю путаной жизни бывшего сиониста, кадета, анархиста, левого эсера и, наконец, большевика Григория Беседовского, ставшего одним из первых советских дипломатов-невозвращенцев; новые результаты поисков считавшегося пропавшим архива киевского Института еврейской пролетарской культуры. В сборнике публикуются письма анархиста Саула Яновского и видного деятеля партии «Поалей Цион» Марка Ярблума Петру Кропоткину; письма Семена Дубнова коллегам по «Еврейской старине»; переписка руководителя «Агро-Джойнта» Иосифа Розена с музыкантом Давидом Шором и его сыном – историком философии, переводчиком и художественным критиком Евсеем Шором. Сборник включает указатель содержания предшествующих 10 томов «Архива еврейской истории». Публикуемые в книге материалы извлечены из архивов Риги, Москвы, Иерусалима, Киева, а также из личных архивов.
Настоящая публикация включает в себя автобиографию, дневник и письма молодого человека из бывшей черты оседлости. Борис Танис родился в 1923 году в еврейской семье в Западной Украине. После раздела Польши, он принял советское гражданство и в качестве солдата Красной армии прошел Вторую мировую войну. Дневник, написанный им по следам возвращения домой в Ровенскую область в 1945–1946 годах, отражает мысли и чувства советского солдата, потерявшего свою семью в период Холокоста. С энтузиазмом переняв идеалы советской власти, после окончания войны Борис Танис отправляется в Среднюю Азию, где ему удается сделать карьеру чиновника в строительной сфере. Публикуемые эго-документы могут представлять интерес для историков Второй мировой войны, исследователей еврейской и / или советской истории, специалистов по истории эмоций. Документы снабжены вступительной статьей и комментариями.
Анализ материалов, опубликованных в томе
В сентябре 1939 года массы еврейских беженцев хлынули на советскую территорию, спасаясь от нацистского антисемитизма. Однако обеспечение такой многочисленной группы переселенцев было проблематичным для советских властей. В итоге, в июне 1940 года десятки тысяч беженцев были депортированы во внутренние районы СССР. Однако с началом Великой Отечественной войны их амнистировали и разрешили зачислить в польские вооруженные силы, известные как армия Андерса. Таким образом, около 6000 амнистированных еврейских беженцев были зачислены в армию. После эвакуации армии Андерса из Советского Союза среди военнослужащих польской армии начался сбор свидетельств о жизненном опыте в СССР. “Палестинские протоколы” - это отдельная группа таких свидетельств. Это самый ранний доступный источник по истории польских евреев в СССР. Издание содержит два свидетельства из сборника “палестинские протоколы”.
В данной статье история университетских изданий рассматривается как история практик государственного управления, корпоративной саморегуляции, профессиональной самоорганизации и нормализации разных сфер университетской жизни. Исследование проведено на основе делопроизводственных документов, сохранившихся в архивах Московского и Казанского университетов, а также в Министерстве народного просвещения и отделах рукописей. Эти документы зафиксировали намерения издателей, обстоятельства и условия выхода университетских газет и журналов первой половины XIX века. Еще один комплекс источников образуют редакционные статьи и научные публикации университетских изданий. Авторам удалось проследить, как журнальная политика власти и инициативы профессоров влияли на конфигурацию университетского сообщества, установившиеся в нем иерархии и критерии оценок, как стимулировали научную конкуренцию и развитие репутационного сознания.
В сборнике представлены материалы международной научной конференции «Может ли история быть объективной?», состоявшейся на Историческом факультете Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова 2 декабря 2011 г.
Сборник рассчитан на историков, преподавателей и студентов исторических специальностей, на всех интересующихся историей.
Статья содержит комплексное описание устройства и функционирования политической системы Туркменистана, исторических особенностей формирования политических традиций и институтов, экономики, внешней политики, угроз, с которыми сталкивается государство.
В шестом томе «Архива еврейской истории» публикуются различные материалы и исследования, посвященные истории российского еврейства и охватывающие период с конца XVIII до середины XX в. Открывает том дневник сержанта Б. Г. Комского за 1943–1945 гг., первые записи в котором относятся к периоду битвы на Курской дуге, последние сделаны в Восточной Пруссии. Читатели найдут в книге исследования о роли евреев в основании овцеводства в Белоруссии и реформировании розничной торговли в Великобритании, деятелях сионистского движения в СССР в 1920-е гг. В том включены исследования о «Дер Фрайнд» — первой ежедневной газете на идише в России и позиции американской идишской газеты «Форвертс» по отношению к России и Германии во время Первой мировой войны. Среди документальных публикаций — проект преобразования еврейской жизни, составленный во второй четверти XIX в., переписка о попытках М. А. Алданова войти на книжный рынок Израиля, письма еврея-солдата русской армии во время Первой мировой войны. Представленные в 6 томе «Архива» материалы извлечены из архивохранилищ Москвы, Санкт-Петербурга, Иерусалима и Нью-Йорка. Среди авторов и публикаторов — исследователи из России, Великобритании, Израиля и США.
Прообраз историографии появляется на Ближнем Востоке (в Шумере, Аккаде и Египте) вместе с появлением письменности, в III – II тыс. до н. э. Списки правителей, исторические надписи царей, древнейшие погодовые и иные записи о важнейших событиях, а также хроники можно считать первыми историческими текстами. При этом возникают целенаправленный отбор и интерпретация исторических фактов (например, в надписях эпохи Древнего, Среднего и особенно Нового царства в Египте, прославлявшие деяния и завоевательные походы фараонов). Крайне важно отметить появление государственных, храмовых и частных архивов. Постепенно происходят усложнение и смена форм исторических сочинений, в которых появляются уже и первые – еще очень неразвитые – идеи о причинах исторических событий, которые объяснялись «волей богов».
Место и роль сотрудников еврейского происхождения во Всероссийской чрезвычайной комиссии по борьбе с контрреволюцией, спекуляцией и саботажем (ВЧК) в 1917-1921 гг., в их «качественный» и количественный состав, мотивы участия в работе этого карательного органа.
В главе рассматривается участие евреев в российских политических партиях как следствие их интеграции в российское общество, роль евреев в различных политических партиях в конце XIX - начале XX, от социал-демократов до кадетов.
Работа посвящена ответу на вопрос, почему разная идейная ориентация членов ГАХН не мешала им видеть в Гёте важнейшего союзника. И искусствоведческий подход Габричевского, и герменевтика истории Шпета, и диалектическая историософия Лосева и неонатурфилософия Зубова сходились в этом отношении в одной точке – в морфологии Гёте. Утверждается, что для теоретиков ГАХНа важна была синтезирующая сила формы, гениально выраженная немецким поэтом-мыслителем: т.е. не «физика» сложения инструментальных средств, а «химия» взаимопроникновения субъективных и объективных целей. Эти две стратегии различались как морфология механизма и морфология организма.
В своей статье Владимир Кантор рассматривает судьбу русской интеллигенции в контексте культурного перелома рубежа веков - XIX и ХХ вв., анализирует отношение "веховцев" к этому феномену русской культуры. Для автора - интеллигенция есть элемент, который способствовал самодвижению русской истории. На сюжете борьбы вокруг сборника "Вехи", привлекая к анализу знаменитые философские и художественные книги, выпущенные в том же 1909 г., Кантор показывает взаимоотношение народа и интеллигенции в их притяжении и отталкивании как стержневую тему русской судьбы. Но историческое движение совершается через трагедию, герои, двигающие историю, вынуждены жертвовать собой, чтобы осуществилось движение. Неприятие и изгнание русской интеллигенции из сознания страны на несколько поколений, ее трагическое бытие лучшее подтверждение этой мысли.
В статье дается характеристика гражданским войнам в Африке в период Холодной войны и после ее завершения.
Анализ современного общества, пронизанного медиа, ведется с позиций этнометодологического подхода и представляет собой попытку ответа на кардинальный вопрос: что представляют собой наблюдаемые упорядоченности событий, транслируемых массовыми посредниками. Исследование ритуалов идет по двум основным направлениям: во-первых, в организационно-производственной системе медиа, ориентированной на постоянное воспроизводство, в основе которого лежит трансмиссионная модель и различение информация/неинформация и, во-вторых, в анализе восприятия этих сообщений аудиторией, представляющей собой реализацию ритуальной, или экспрессивной, модели, результатом которой является разделенный опыт. Это и означает ритуальный характер современных медиа.
В данной научной работе использованы результаты, полученные в ходе выполнения проекта № 10-01-0009 «Медиаритуалы», реализованного в рамках Программы «Научный фонд НИУ ВШЭ» в 2010-2012 гг.
Представлены результаты кросскультурного исследования взаимосвязи социального капитала и экономических представлений у русских (N=150) и китайцев (N=105). Выявлены различия в социальном капитале и экономических представлениях русских и китайцев. В обеих группах социальный капитал позитивно взаимосвязан с «продуктивными» экономическими представлениями и большинство взаимосвязей схожи по своей логике, однако существуют и культурная специфика.
Человечество переживает смену культурно-исторических эпох, что связано с превращением сетевых медиа в ведущее средство коммуникации. Следствием «дигитального раскола» оказываются изменения в социальных разделениях: наряду с традиционным «имущие и неимущие» возникает противостояние «онлайновые (подключенные) versus офлайновые (неподключенные)». В этих условиях теряют значение традиционные межпоколенческие различия, решающим оказывается принадлежность к той или иной информационной культуре, на основе которой формируются медиапоколения. В работе анализируются многообразные последствия осетевления: когнитивные, возникающие при использования «умных» вещей с дружественным интерфейсом, психологические, порождающие сетевой индивидуализм и нарастающую приватизацию общения, социальные, воплощающие «парадокс пустой публичной сферы». Показана роль компьютерных игр как «заместителей» традиционной социализации и образования, рассматриваются превратности знания, теряющего свое значение. В условиях избытка информации самым дефицитным на сегодня человеческим ресурсом оказывается человеческое внимание. Поэтому новые принципы ведения бизнеса можно определить как менеджмент внимания.
В данной научной работе использованы результаты, полученные в ходе выполнения проекта № 10-01-0009 «Медиаритуалы», реализованного в рамках Программы «Научный фонд НИУ ВШЭ» в 2010–2012 гг.