Книга
Россия и Корея в меняющемся мировом порядке - 2018. VII Международная корееведческая конференция
В сборник материалов VII Международной корееведческой конференции «Россия и Корея в меняющемся мировом порядке – 2018» включены тезисы выступлений и доклады участников научной конференции, состоявшейся 17–18 мая 2018 г. в Высшем колледже корееведения ДВФУ (г. Владивосток). В материалах сборника рассматривается современное состояние корееведческого образования и научных исследований в области корееведения, затронуты проблемы истории, экономики, культуры и филологии Кореи. Предназначен для специалистов, интересующихся проблемами развития корееведения в России, студентов, аспирантов и широкого круга читателей.
«Белоголовая гора» – дословный перевод топонима «Пэктусан». Эта гора – высшая точка Корейского полуострова; потенциально активный вулкан, находящийся на границе КНДР и КНР. Она важна не только как значимый природный объект, но и как священная земля, особая сакральная территория. Согласно нашему исследованию, подобный «статус» гора получила сравнительно недавно: лишь во второй половине XVIII в., во время правления вана Ёнджо (1724 – 1776 гг.). Наша гипотеза состоит в том, что свое особое значение Пэктусан приобретает в XVIII в. в связи с изменением пространственных представлений в Корее и формированием оппозиции «свое»-«чужое», где под «чужим» понималась культура соседней «варварской» маньчжурской империи Цин. После Имджинской войны (1592 – 1598 гг.), формирования этнического самосознания и падения китайской империи Мин, Корея, проигрывая Цин в военной технике и вооружении, избрала культурное сопротивление – через ритуал, через семиотическую систему и обращение к ценностям родной истории, литературы, культуры. Опираясь на летописи «Истинные записи династии Чосон» (Чосон ванджо силлок), на географические карты и описания земель XVII – XVIII вв., мы прослеживаем динамику изменений обращения к горе Пэктусан: от места встречи с минскими послами и «перевалочного пункта» в XV в. до «священной земли», где проводились государственные ритуалы. Ключевые слова: гора Пэктусан, самосознание, культура, пространственные представления, культурное пространство, «Чосон ванджо силлок»
Многие ученые обращались к проблеме адаптации буддийских сюжетов в средневековой корейской литературе. Задача настоящей работы–вписать в ряд сравниваемых произведений Ворин сокпо, проследить сюжетные особенности этого текста в сравнении с китайскими и корейскими источниками, а также проанализировать дальнейшее изменение сюжета в корейской простонародной повести.
Сборник докладов по истории, политике, экономике, культуре Корейского полуострова.
В статье анализируются основные подходы к эпохе освобождения в современной южнокорейской историографии. Под эпохой освобождения понимается период с 15 августа 1945 года, с момента капитуляции японской армии, до провозглашения независимого правительства на Юге Кореи, 15 августа 1948 г. Наибольшее внимание южнокорейские исследователи уделяют таким темам как взаимоотношения АВА с политическими партиями Южной Кореи, внутриполитическая борьба между различными группами корейских националистов.
В статье анализируется эпоха освобождения Кореи (август 1945-август 1948 гг.) с точки зрения того, как видели и понимали задачи освобождения корейские националисты. На примере социально-политических взглядов Ё Ун Хёна (центрист) и Ким Гу (правый) показано концептуальное поле освобождения как определенной совокупности идей, отстаиваемой внешне всеми группами корейских националистов, но по-разному понимаемые ее смысл и способы реализации в условиях военной оккупации.
Исторические связи между странами: Китай, Япония, Россия, США, Корея, имеющие свое начало в национально-освободительном движении от колониального господства Японии. Диалог ученых Китая, Японии, России, США и Кореи, взаимодействие участников движения за независимость между этими странами
Россия сегодня постепенно восстанавливает утраченные после развала СССР позиции в Восточной Азии, которая приобретает всё большее значение в мировой политике. Однако дальнейшее развитие этого процесса будет целиком зависеть от экономического развития нашей страны в целом и прежде всего Сибири и Дальнего Востока.
Анализ современного общества, пронизанного медиа, ведется с позиций этнометодологического подхода и представляет собой попытку ответа на кардинальный вопрос: что представляют собой наблюдаемые упорядоченности событий, транслируемых массовыми посредниками. Исследование ритуалов идет по двум основным направлениям: во-первых, в организационно-производственной системе медиа, ориентированной на постоянное воспроизводство, в основе которого лежит трансмиссионная модель и различение информация/неинформация и, во-вторых, в анализе восприятия этих сообщений аудиторией, представляющей собой реализацию ритуальной, или экспрессивной, модели, результатом которой является разделенный опыт. Это и означает ритуальный характер современных медиа.
В данной научной работе использованы результаты, полученные в ходе выполнения проекта № 10-01-0009 «Медиаритуалы», реализованного в рамках Программы «Научный фонд НИУ ВШЭ» в 2010-2012 гг.
Представлены результаты кросскультурного исследования взаимосвязи социального капитала и экономических представлений у русских (N=150) и китайцев (N=105). Выявлены различия в социальном капитале и экономических представлениях русских и китайцев. В обеих группах социальный капитал позитивно взаимосвязан с «продуктивными» экономическими представлениями и большинство взаимосвязей схожи по своей логике, однако существуют и культурная специфика.
Человечество переживает смену культурно-исторических эпох, что связано с превращением сетевых медиа в ведущее средство коммуникации. Следствием «дигитального раскола» оказываются изменения в социальных разделениях: наряду с традиционным «имущие и неимущие» возникает противостояние «онлайновые (подключенные) versus офлайновые (неподключенные)». В этих условиях теряют значение традиционные межпоколенческие различия, решающим оказывается принадлежность к той или иной информационной культуре, на основе которой формируются медиапоколения. В работе анализируются многообразные последствия осетевления: когнитивные, возникающие при использования «умных» вещей с дружественным интерфейсом, психологические, порождающие сетевой индивидуализм и нарастающую приватизацию общения, социальные, воплощающие «парадокс пустой публичной сферы». Показана роль компьютерных игр как «заместителей» традиционной социализации и образования, рассматриваются превратности знания, теряющего свое значение. В условиях избытка информации самым дефицитным на сегодня человеческим ресурсом оказывается человеческое внимание. Поэтому новые принципы ведения бизнеса можно определить как менеджмент внимания.
В данной научной работе использованы результаты, полученные в ходе выполнения проекта № 10-01-0009 «Медиаритуалы», реализованного в рамках Программы «Научный фонд НИУ ВШЭ» в 2010–2012 гг.
В работе проанализированы факторы выбора статуса занятости (на основе данных Российского мониторинга экономического состояния и здоровья населения 1994-2007 гг.). Проведенный анализ не отвергает предположение о вынужденном характере неформальной занятости. В работе также исследовалось влияние статуса неформально занятого на удовлетворенность жизнью. Показано, что неформально занятые, в среднем, более удовлетворены жизнью по сравнению с официально оформленными работниками.