Книга
Либеральные ценности и консервативный тренд в европейской политике и обществе
Сборник подготовлен на основе докладов одноименной международной конференции европейской партии Альянс либералов и демократов за Европу (АЛДЕ) и партии ЯБЛОКО, прошедшей в Москве 11 октября 2014 года с широким участием европейских и российских политиков и известных экспертов. Дискуссии были посвящены различиям либеральных и консервативных ценностей, росту консервативных и традиционалистских настроений в Европе и в России, роли либеральных партий в разных странах, отношениям между Россией и Европейским Союзом в условиях украинского
кризиса и санкций.
Если говорить о России, то все крупнейшие и наиболее, на мой взгляд, приличные, пристойные русские мыслители — такие, как Пушкин, как Соловьев, как Борис Николаевич Чичерин, как Столыпин — были одновременно и либералы, и консерваторы. Дело в том, что идея либерального консерватизма, как ни странно это может показаться, была задана.
В статье анализируются личные связи С.Ю. Витте и С.Д. Шереметева, взаимные оценки друг друга.
В России в конце ХХ в. понятие «либерализм» обрело отличное от его классического содержания значение, вплоть до извращения и дискредитации его истинного смысла. И если в конце XIX – начале ХХ в. идеологи либерализма в России внесли серьезный вклад в развитие этой доктрины, то накануне XXI в. либерализм в России пережил новое рождение, взлет и крупнейшее поражение за всю историю своего существования.
Цель данной работы – выявить и проанализировать причины отторжения либерализма в России. Выбранный нами метод предполагает исследование многообразия смыслов, терминов, оценок в политическом дискурсе, развернувшемся вокруг проблемы либерализма в российских СМИ и Интернете начала 2000-х годов. Политический дискурс СМИ и публикаций Интернета часто далек от высот литературного стиля, однако – это специфика жанра, и мы не стремились сгладить или переписать оригинальные тексты российских политиков и журналистов, превратить их откровенные (полные уважения или ненависти) высказывания в отшлифованные безликие фразы.
Жизнь М. С. Воронцова, одной из наиболее значимых фигур русской истории первой половины XIX в., — яркий пример функционирования свободного сознания в закрепощенном обществе. Основы его мировосприятия были сформированы в Англии, в правовом государстве, обладавшем развитым гражданским обществом. И это априори создавало диссонанс между окружающей действительностью и внутренним миром Воронцова. Многократно он сталкивался с непониманием и осуждением своих поступков по службе и в частной жизни. Внутренне свободному человеку было непросто жить в крепостнической России первой половины XIX в. Самодержавие как вариант деспотического режима во всех социальных стратах воспитывало сознание определенного типа, вытекавшее из организующих принципов деспотии: произвола и страха. Такое сознание в принципе находится вне правового поля и оценивает явления жизни, исходя из дихотомии «безоговорочное господство/ подчинение». Крепостническое сознание стало важным фактором, обеспечившим популярность социалистических идей в пореформенной России на разных социальных уровнях.
В настоящий сборник научных статей вошли материалы восьмых «Муромцевских чтений», посвященных самым разнообразным аспектам развития либеральной идеологии и политико-правовой практики с определенным акцентом на нравственные аспекты этих процессов. Состав представленных к публикаций статей показал, что мораль и нравственность в политике традиционно становится вопрос не коллективного, а личностного выбора, что и предопределило определенное превалирование материалов, посвященных самым различным персоналиям в российской политике. Это подтвердило в целом присущее «Муромцевским чтениям» особое внимание к персоналиям, без которых вряд ли можно себе представить историю российского либерализма. Ряд работ посвящен морально-этическим аспектам в либеральном партийном законотворчестве, либеральной программатике, теоретическом наследии различных периодов российской истории.
В статье рассматриваются взгляды либералов и либеральных партий на Основные государственные законы 23 апреля 1906 г.
Энциклопедия "Русский консерватизм середины XVIII - начала XX века" - научно-справочное издание, ставящее целью проследить генезис и эволюцию русского консерватизма за два века в контексте мирового и общероссийского модернизационного процесса. Большое внимание уделено теоретико-методологическим, идейно-политическим, социокультурным и институционным основаниям консерватизма в России, представлены различные политические, общественные и культурно-просветительские объединения русских консерваторов. Особое внимание уделено ведущим органам печати консервативного направления. Обширную группу составляют биографические статьи об идеологах и наиболее видных деятелях консервативного движения. Статьи сопровождаются ссылками на архивы и краткими библиографическими справками. Издание содержит также библиографию работ, посвященных русскому консерватизму. Энциклопедия адресована всем интересующимся историей русской общественной мысли и русского консерватизма.
Liberalism in Russia is one of the most complex, multifaced and, indeed, controversial phenomena in the history of political thought. Values and practices traditionally associated with Western liberalism—such as individual freedom, property rights, or the rule of law—have often emerged ambiguously in the Russian historical experience through different dimensions and combinations. Economic and political liberalism have often appeared disjointed, and liberal projects have been shaped by local circumstances, evolved in response to secular challenges and developed within often rapidly-changing institutional and international settings.
This third volume of the Reset DOC “Russia Workshop” collects a selection of the Dimensions and Challenges of Russian Liberalism conference proceedings, providing a broad set of insights into the Russian liberal experience through a dialogue between past and present, and intellectual and empirical contextualization, involving historians, jurists, political scientists and theorists.
The first part focuses on the Imperial period, analyzing the political philosophy and peculiarities of pre-revolutionary Russian liberalism, its relations with the rule of law (Pravovoe Gosudarstvo), and its institutionalization within the Constitutional Democratic Party (Kadets). The second part focuses on Soviet times, when liberal undercurrents emerged under the surface of the official Marxist-Leninist ideology. After Stalin’s death, the “thaw intelligentsia” of Soviet dissidents and human rights defenders represented a new liberal dimension in late Soviet history, while the reforms of Gorbachev’s “New Thinking” became a substitute for liberalism in the final decade of the USSR. The third part focuses on the “time of troubles” under the Yeltsin presidency, and assesses the impact of liberal values and ethics, the bureaucratic difficulties in adapting to change, and the paradoxes of liberal reforms during the transition to post-Soviet Russia. Despite Russian liberals having begun to draw lessons from previous failures, their project was severely challenged by the rise of Vladimir Putin. Hence, the fourth part focuses on the 2000s, when the liberal alternative in Russian politics confronted the ascendance of Putin, surviving in parts of Russian culture and in the mindset of technocrats and “system liberals”. Today, however, the Russian liberal project faces the limits of reform cycles of public administration, suffers from a lack of federalist attitude in politics and is externally challenged from an illiberal world order. All this asks us to consider: what is the likelihood of a “reboot” of Russian liberalism?
В статье анализируются связи С.Ю. Витте и Б.В. Никольского, взаимные оценки друг друга.
Анализ современного общества, пронизанного медиа, ведется с позиций этнометодологического подхода и представляет собой попытку ответа на кардинальный вопрос: что представляют собой наблюдаемые упорядоченности событий, транслируемых массовыми посредниками. Исследование ритуалов идет по двум основным направлениям: во-первых, в организационно-производственной системе медиа, ориентированной на постоянное воспроизводство, в основе которого лежит трансмиссионная модель и различение информация/неинформация и, во-вторых, в анализе восприятия этих сообщений аудиторией, представляющей собой реализацию ритуальной, или экспрессивной, модели, результатом которой является разделенный опыт. Это и означает ритуальный характер современных медиа.
В данной научной работе использованы результаты, полученные в ходе выполнения проекта № 10-01-0009 «Медиаритуалы», реализованного в рамках Программы «Научный фонд НИУ ВШЭ» в 2010-2012 гг.
Представлены результаты кросскультурного исследования взаимосвязи социального капитала и экономических представлений у русских (N=150) и китайцев (N=105). Выявлены различия в социальном капитале и экономических представлениях русских и китайцев. В обеих группах социальный капитал позитивно взаимосвязан с «продуктивными» экономическими представлениями и большинство взаимосвязей схожи по своей логике, однако существуют и культурная специфика.
Человечество переживает смену культурно-исторических эпох, что связано с превращением сетевых медиа в ведущее средство коммуникации. Следствием «дигитального раскола» оказываются изменения в социальных разделениях: наряду с традиционным «имущие и неимущие» возникает противостояние «онлайновые (подключенные) versus офлайновые (неподключенные)». В этих условиях теряют значение традиционные межпоколенческие различия, решающим оказывается принадлежность к той или иной информационной культуре, на основе которой формируются медиапоколения. В работе анализируются многообразные последствия осетевления: когнитивные, возникающие при использования «умных» вещей с дружественным интерфейсом, психологические, порождающие сетевой индивидуализм и нарастающую приватизацию общения, социальные, воплощающие «парадокс пустой публичной сферы». Показана роль компьютерных игр как «заместителей» традиционной социализации и образования, рассматриваются превратности знания, теряющего свое значение. В условиях избытка информации самым дефицитным на сегодня человеческим ресурсом оказывается человеческое внимание. Поэтому новые принципы ведения бизнеса можно определить как менеджмент внимания.
В данной научной работе использованы результаты, полученные в ходе выполнения проекта № 10-01-0009 «Медиаритуалы», реализованного в рамках Программы «Научный фонд НИУ ВШЭ» в 2010–2012 гг.