В статье рассматривается роль сирийского аскетического движения «мессалиан- ства» в трех конфликтах в грекоязычной церковной среде IV – начала V вв. Первый конфликт греков с сирийцами на почве аскетизма произошел в Каппадокии в 370-х годах. Второй конфликт связан с Иоанном Златоустом, учеником сирийца Иулиана Савы, у которого учился и вождь «мессалиан» Адельфий. Третий эпизод связан с акимитами и их вождем Александром. Мессалианский феномен – не есть «ересь», но отражение этого конфликта в глазах писателей-ересиологов.
Рецензия на книгу: Книги Маккавеев. Пер., введение и комментарии Н. В. Брагинской, А. Н. Коваля, А. И. Шмаиной-Великановой. Под общей ред. Н. В. Брагинской. Иерусалим-Москва: Гешарим-Мосты культуры, 2014. 632 с.
Современное комментированное издание наиболее важных надписей второго царя Саргоновской (Староаккадской) династии Римуша.
Современное комментированное издание важнейших надписей Саргона Аккадского.
Статья представляет собой вторую часть исследования, посвященного памятнику с египетской царской титулатурой Александра Великого, который был найден в храме Амона в оазисе Бахария. По мнению автора статьи, есть основания думать, что, вопреки мнениям прежних исследователей этого памятника, он был возведен не в царствование Александра, а при первых Птолемеях, в рамках идеологических тенденций этого времени.
В статье рассматривается памятник, найденный в храме Амона в оазисе Бахария и содержащий уникальную пятисоставную египетскую царскую титулатуру Александра Великого. Предлагаются перевод и комментарий египетской иероглифической и древнегреческой надписей данного памятника.
Античность на Ломоносовских чтениях исторического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова: кафедра истории древнего мира и кафедра древних языков (апрель 2017, г. Москва)
В статье исследуется вопрос о характере взаимоотношений между литературным и изобразительным текстом в греческой архаической традиции
В статье рассматриваются некоторые взаимосвязанные проблемы изучения античной хоры Херсонеса: размежевание Гераклейского полуострова и памятники Маячного полуострова («древний Херсонес» Страбона), где автор вела раскопки в 1985–1990 гг. Автор приходит к выводу, что гипотеза о двух этапах формирования хоры Херсонеса на Гераклейском полуострове вполне обоснована.
Статья содержит аннотированное издание I таблицы канонической ("ниневийской") версии Эпоса о Гильгамеше (строки 1-62).
Статья содержит аннотированное издание I таблицы канонической ("ниневийской") версии Эпоса о Гильгамеше (строки 63-300).
Городище Артезиан в Восточном Крыму. (Его жители и культы)
Граффити и дипинти боспорской хоры
Перевод, вступительная статья и комментарий к тексту 15 в. "Деяния праведников", который отражает события 5--6 в. в эфиопском Аксуме.
В статье представлены результаты раскопок в 1985–1990 гг. укрепления на перешейке Маячного полуострова, где локализуется «древний Херсонес» «Географии» Страбона. Исследовались западная крепостная стена, датированная концом V — началом IV в. до н.э., и строительный комплекс у этой крепостной стены, который функционировал в пределах первой четверти – конца IV в. до н.э. Структурные особенности исследованного участка указывают на его стратегическую функцию. Результаты раскопок приводят к выводу о том, что укрепление на перешейке являлось своего рода заставой полиса и свидетельствуют о Маячном полуострове как древнейшей хоре Херсонеса. Свободные пространства открытого комплекса интерпретируются в качестве сооружений, которые могли служить убежищем для жителей Маячного полуострова при опасности. Проведенные работы проясняют пространственную организацию укрепления на перешейке.
Статья посвящена анализу центрального мотива трагедии Еврипида «Елена» - мотиву обмана и иллюзии (ἀπάτη). В ходе пьесы значение этого мотива меняется с отрицательного на положительное: в первой половине обман является причиной горя и бед, а во второй - приносит счастье и оказывается нравственно благим. С одной стороны, такая структура близка построению софистических рассуждений за и против, известных как «Двойные речи». В то же время мотив обмана может быть связан с историческим контекстом постановки пьесы. Губительный обман первой половины «Елены» мог отсылать к представлению публики о Сицилийской экспедиции и причинах ее поражения, а спасительный обман второй части пьесы - к театральной иллюзии, освобождающей публику от боли, причиненной тяжелым поражением и утратой близких.