Статья
THE IMPACT OF RELIGIOUS IDENTITY AND PERCEIVED PSYCHOLOGICAL CLOSENESS ON PARENT-CHILD VALUE SIMILARITY IN DIFFERENT RELIGIOUS CONTEXTS
Данная статья посвящена изучению влияния религиозной идентичности и воспринимаемой родителями и детьми психологической близости друг к другу на сходство их ценностей в разных религиозных контекстах, а именно в контекстах религиозного меньшинства и большинства. В исследовании приняло участие 454 респондента, родители и дети из 118 русских православных христианских семей из Кабардино-Балкарской Республики, где 72% населения мусульмане, и из 109 русских православных христианских семей из Республики Северная Осетия – Алания, где 91% населения православные христиане. В исследовании использованы опросник для измерения ценностей (Портретный ценностный опросник — Пересмотренный - PVQ-R of Schwartz), шкала для измерения религиозной идентичности и шкала воспринимаемой родителями и детьми психологической близости друг к другу, разработанная авторами. В результате путевого анализа обнаружено, что религиозная идентичность русских православных подростков, проживающих в Кабардино-Балкарской Республике, позитивно связана со сходством ценностей родителей и детей, тогда как воспринимаемая подростками психологическая близость с родителями негативно связана. В Республике Северная Осетия – Алания религиозная идентичность родителей и воспринимаемая подростками психологическая близость с родителями являются предикторами сходства ценностей родителей и детей. В данных двух северокавказских республиках мы также обнаружили, что воспринимаемая родителями психологическая близость с детьми отрицательно связана со сходством ценностей родителей и детей. Обсуждение результатов исследования посвящено роли религиозного контекста во влиянии религиозной идентичности и воспринимаемой психологической близости на сходство ценностей родителей и детей.
Представлены результаты сравнительного эмпирического исследования, направленного на выявление связи индивидуальных ценностей и стратегий аккультурации в двух группах этнических меньшинств. В исследовании используются теория аккультурации Дж. Берри и уточненная теория базовых индивидуальных ценностей Ш.Шварца. При помощи моделирования структурными уравнениями построены и протестированы модели связи индивидуальных ценностей и стратегий аккультурации как на уровне мегаблоков ценностей, так и на уровне отдельных ценностей, составляющих мегаблоки. Выявлены универсальные для двух групп и культурно-специфические связи.
Вопрос о влиянии религии на поведение может касаться абсолютно разных аспектов человеческого поведения. В данной работе интерес представляет комплекс экономических установок и представлений, формирующих ориентацию индивида на экономически активное поведение. В нашем исследовании предпринята попытка изучить характер взаимосвязи религиозной идентичности с моделями экономического поведения. Анализ проведен на примере представителей двух конфессий российского общества: православия и ислама. Исследование проведено в двух регионах России: Центральном федеральном округе и Северо-Кавказском федеральном округе.
В данной работе осуществлен анализ взаимосвязей показателей религиозной идентичности с экономическими установками и моделями экономического поведения в группе православных христиан Москвы и Московской области и группе мусульман Северо-Кавказского округа.
Originally published in 1951, Social Choice and Individual Valuesintroduced “Arrow’s Impossibility Theorem” and founded the field of social choice theory in economics and political science. This new edition, including a new foreword by Nobel laureate Eric Maskin, reintroduces Arrow’s seminal book to a new generation of students and researchers.
"Far beyond a classic, this small book unleashed the ongoing explosion of interest in social choice and voting theory. A half-century later, the book remains full of profound insight: its central message, ‘Arrow’s Theorem,’ has changed the way we think.”—Donald G. Saari, author of Decisions and Elections: Explaining the Unexpected
Kenneth J. Arrow is professor of economics emeritus, Stanford University, and a Nobel laureate. Eric S. Maskin is Albert O. Hirschman Professor, School of Social Science, Institute of Advanced Study, Princeton, NJ, and a Nobel laureate.
В статье рассмотрено понятие и феномен культурной памяти как основы для передачи социальной идентичности из поколения в поколение. Проведенное исследование переживания ингушами опыта депортации, показывает ряд тенденций во взаимосвязях социальной (этнической, гражданской и религиозной) идентичности ингушей и культурной памяти о депортации. Во-первых, наиболее сильные связи с элементами культурной памяти (и по абсолютному значению и по количеству) свойственны компонентам этнической идентичности. Во-вторых, компоненты религиозной идентичности, религиозная приверженность и защита религии, в наибольшей мере связаны с чувствами о депортации, причем первый – с пассивными чувствами (сожаление, боль и др.), а второй – с активными чувствами (гнев, унижение, желание отомстить). В-третьих, гражданская идентичность показывает более тесные связи с мерой осведомленности о событиях депортации и частотой воспоминания о них. Что касается чувств, то для обоих шкал присутствуют связи с пассивными чувствами. Важен также тот факт, что компоненты приверженности идентичности положительно взаимосвязаны с отрицательными переживаниями депортации.
Вопрос взаимосвязи культуры и общественного развития широко обсуждается в последние годы специалистами в области экономики, социологии, политологии, психологии. Несмотря на расхождения во мнениях, большинство исследователей согласны с тем, что культура и общественное развитие находятся в сложных отношениях взаимного влияния и взаимного изменения. Одним из культурообразующих факторов, оказывающих влияние на экономику, является религия, которая на уровне личности проявляется как религиозная идентичность. К настоящему времени в научных работах, посвященных изучению фактора религиозной идентичности и религиозности в экономической деятельности, при достаточно большом разнообразии работ и взглядов на проблему, существует выраженная доминирующая позиция: религия имеет нормативное влияние на экономическое поведение индивидов. Помимо того, что религия диктует всем своим приверженцам определенные ценности и формирует определенную картину мира, она регламентирует поведение и отношения представителей внутри той или иной конфессии. В данном исследовании религиозная идентичность рассматривается как результат процесса самоотождествления субъекта с соответствующими социальными группами на когнитивном и эмоциональном уровне. Под выраженностью религиозной идентичности понимается степень осознания собственной принадлежности к своей религии.
Материалы содержат тексты пленарных сообщений и выступлений на секционных заседаниях конференции. Рассматривается феноменология, динамика, механизмы и закономерности социальных и психологических явлений, вызванных подготовкой и проведением Олимпийских игр-2014 в г. Сочи и России.
В статье представлены материалы автореферата кандидатской диссертации, посвященной теме понимания в современной индирективной психотерапии. Рассматривается статус понимания в соотнесении с классическими естественно-научными исследовательскими схемами и требованиями, психотехнической методологией исследования, а также – со способами познания, реализуемыми в индирективных практиках психотерапии и консультирования.
Книга служит продолжением изданных ранее Институтом психологии РАН коллективных научных трудов «Психология нравственности» (2010) и «Психологические исследования духовно-нравственных проблем» (2011), развивая психологический подход к изучению духовно-нравственной проблематики. В ней рассмотрены теоретико-методологические основы исследования нравственности, нравственно-психологические составляющие ряда социальных процессов и наиболее острых проблем современного российского общества, таких как коррупция, наркомания, мошенничество и др.
В статье анализируется влияние дистракторов на эффективность решения задач на внимание. Демонстрируется, какие эффекты – отрицательные (эффекты интерференции), отрицательные (эффекты избыточности) или нейтральные (нулевые эффекты) – могут оказывать дистракторы. Эффекты дистрактора, описанные в литературе, классифицируются в соответствии с гипотетическим источником. Также вводится общее правило теории. Оно включает в себя формальное предсказание конкретного эффекта дистрактора на основе мер энтропии и избыточности из математической теории связи (Shannon, 1948). В качестве гипотетических механизмов, лежащих в основе эффектов дистрактора, рассматриваются одно- и двухпроцессные модели. Также в работе для формализации и простой визуализации экспериментальных данных, связанных с эффектами дистрактора, вводятся профили дистрактора (ПД). Обсуждаются типичные формы ПД и их интерпретация с примерами из трех широко цитируемых экспериментов. Наконец, в статье вводится иерархическая гипотеза, предполагающая уровневые модулирующие взаимодействия между эффектами дистрактора разных классов.
Анализ современного общества, пронизанного медиа, ведется с позиций этнометодологического подхода и представляет собой попытку ответа на кардинальный вопрос: что представляют собой наблюдаемые упорядоченности событий, транслируемых массовыми посредниками. Исследование ритуалов идет по двум основным направлениям: во-первых, в организационно-производственной системе медиа, ориентированной на постоянное воспроизводство, в основе которого лежит трансмиссионная модель и различение информация/неинформация и, во-вторых, в анализе восприятия этих сообщений аудиторией, представляющей собой реализацию ритуальной, или экспрессивной, модели, результатом которой является разделенный опыт. Это и означает ритуальный характер современных медиа.
В данной научной работе использованы результаты, полученные в ходе выполнения проекта № 10-01-0009 «Медиаритуалы», реализованного в рамках Программы «Научный фонд НИУ ВШЭ» в 2010-2012 гг.
Представлены результаты кросскультурного исследования взаимосвязи социального капитала и экономических представлений у русских (N=150) и китайцев (N=105). Выявлены различия в социальном капитале и экономических представлениях русских и китайцев. В обеих группах социальный капитал позитивно взаимосвязан с «продуктивными» экономическими представлениями и большинство взаимосвязей схожи по своей логике, однако существуют и культурная специфика.
Человечество переживает смену культурно-исторических эпох, что связано с превращением сетевых медиа в ведущее средство коммуникации. Следствием «дигитального раскола» оказываются изменения в социальных разделениях: наряду с традиционным «имущие и неимущие» возникает противостояние «онлайновые (подключенные) versus офлайновые (неподключенные)». В этих условиях теряют значение традиционные межпоколенческие различия, решающим оказывается принадлежность к той или иной информационной культуре, на основе которой формируются медиапоколения. В работе анализируются многообразные последствия осетевления: когнитивные, возникающие при использования «умных» вещей с дружественным интерфейсом, психологические, порождающие сетевой индивидуализм и нарастающую приватизацию общения, социальные, воплощающие «парадокс пустой публичной сферы». Показана роль компьютерных игр как «заместителей» традиционной социализации и образования, рассматриваются превратности знания, теряющего свое значение. В условиях избытка информации самым дефицитным на сегодня человеческим ресурсом оказывается человеческое внимание. Поэтому новые принципы ведения бизнеса можно определить как менеджмент внимания.
В данной научной работе использованы результаты, полученные в ходе выполнения проекта № 10-01-0009 «Медиаритуалы», реализованного в рамках Программы «Научный фонд НИУ ВШЭ» в 2010–2012 гг.
В работе проанализированы факторы выбора статуса занятости (на основе данных Российского мониторинга экономического состояния и здоровья населения 1994-2007 гг.). Проведенный анализ не отвергает предположение о вынужденном характере неформальной занятости. В работе также исследовалось влияние статуса неформально занятого на удовлетворенность жизнью. Показано, что неформально занятые, в среднем, более удовлетворены жизнью по сравнению с официально оформленными работниками.