• A
  • A
  • A
  • АБB
  • АБB
  • АБB
  • А
  • А
  • А
  • А
  • А
Обычная версия сайта

Статья

К проблеме символизма в средневековом праве

Вопросы правоведения. 2014. № 2(24). С. 335-349.

Статья посвящена проблеме символизма в средневековом праве. Проблема символического в праве, принимая во внимание его рациональность и прагматичность, порождена  необходимостью понимания его природы, целей и функций. Обращаясь к исследованию такого рода, следует исходить из идеи общности права, морали и религии в средневековом обществе. Особое место среди форм средневековой символики занимала символика чисел. Именно числа являются лежащими на поверхности символами, используемыми в кельтском  Законе Хауэла Доброго.

Валлийская традиция приписывает создание закона валлийскому правителю Хауэлу Доброму (X в.), хотя основная часть правового материала относится скорее к XII-XIII вв. Закон Хауэла имеет своеобразную структуру и весьма интересную логику изложения материала, сохраняющуюся в большей части списков. Закон Хауэла распадается на три книги: 1) «Законы двора», 2) «Законы страны», 3) «Книга для судей».

Постоянно повторяющиеся в тексте комбинации чисел три, семь, девять и двенадцать придают тексту закона особый характер, отличающий его от других кодификаций раннего средневековья. Числа три и семь считаются числами совершенства, они подчеркивают законченность и неоспоримость нормы. Числа девять и двенадцать традиционно ассоциируются с судом. Использование магических чисел может быть связано с влиянием ордена цистерианцев, но может иметь и более древнее происхождение. Весьма примечательной,  чертой Закона являются «юридические триады», связанные с древней кельтской литературной традицией.

Закон Хауэла Доброго является образцом весьма устойчивого равновесия символического и рационального в праве.