?
Конфликты отшельников и клириков в Вестготской Испании: Смена модели авторитета?
В статье анализируются т.н. «автобиографические» произведения Валерия из Бьерсо – отшельника и монаха, жившего в конце VII в. в горах Галисии на Северо-Западе Пиренейского полуострова. Один из основных мотивов произведений – противостояние Валерия и клириков (пресвитеров и епископа). Исследователи объясняют эти конфликты конкуренцией Валерия и клириков за лидерство в христианской общине.
В статье подробно рассматриваются причины каждого конкретного конфликта Валерия с представителями церковной и монастырской иерархии, а также анализируются способы и приемы, с помощью которых автор изображает своих противников. Валерий никогда не называет прямых причин конфронтации: для него все клирики – агенты дьявола.
Хотя Валерий и декларирует уход от мира, в реальности он почти всегда был окружен учениками и последователями. Он пользовался уважением и почитанием мирян, которые отдавали ему в обучение детей и дарили подарки. Немаловажным фактором было образование Валерия, по-видимому, достаточно высокого уровня, но главной составляющей авторитета отшельника был его крайне суровый, аскетический образ жизни. Рассказ о несправедливых гонениях должен был усилить впечатление об исключительном, близком к мученичеству существовании отшельника.
Очевидно, пресвитеры небольших сельских церквей, находившихся неподалеку, с трудом переносили соседство харизматичного отшельника, поскольку милостыня и подаяние были основными источниками их существования. Имущественный спор лежит в основе конфликта Валерия и аббата Руфианского монастыря, куда он в конце концов поступил.
Что же касается отношения Валерия и епископа Исидора, то, как показано в статье, конфликта как такового не было. Епископ хотел взять Валерия на церковный собор в Толедо: авторитетный и почитаемый отшельник должен был усилить позиции самого Исидора. Валерий же не упустил возможности показать это как очередное ниспосланное ему испытание. Между тем с преемником Исидора, епископом Аврелием, у отшельника сложились вполне добрые отношения. Таким образом, епископ не всегда выступал антагонистом отшельника, а, скорее, пытался «встроить» его в церковную иерархию.