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Article
Chernavin G. Annales de Phénoménologie. 2013. No. 12. P. 153-164.

À partir des manuscrits du Husserl de 1930-1935 on peut reconstruire l’idée d’une source commune de l’attitude naturelle et de l’attitude phénoménologique : les deux attitudes sont traitées comme – modes d’état transcendantal ; – modes de l’horizon de l’être-là.

L’attitude (qu’elle soit naturelle ou transcendantale) peut être saisie comme un mode d’accomplissement de la vie de la conscience ; de même, le changement d’attitude peut être pensé comme modification de cet accomplissement.

Le mode d’accomplissement propre à l’attitude phénoménologique peut être caractérisé comme quadruple mise-­en-flottement : – mise-­en-flottement entre la réalité effective et la possibilité problématique ; – mise-­en-flottement entre le fini et l’infini ; – mise­en-flottement entre le déterminé et l’indéterminé ; – mise-­en-flottement entre la concordance et la discordance.

Par le flottement entre être et apparence, la phénoménologie passe du mode d’accomplissement comme « étant purement et simplement » au mode d’accomplissement en tant que « simple phénomène » ou « simple apparition ».

Added: Oct 14, 2014
Article
Chernavin G. Annales de Phénoménologie. 2018. No. 17. P. 117-145.

The article discusses the mode of existence of the world as described in Husserl's philosophy. The central concept is that of the "relative apodicticity". The world-existence is related ton the continous concordance of the experience. The interpretation is based on the partially unpublished manuscript Husserl's - B I 13.

Added: Oct 31, 2018
Article
Chernavin G. Annales de Phénoménologie. 2015. No. 14. P. 97-120.

The article discusses the flexible or mouveable architectonics of phenomenological philosophy. The special attention is given to the problems of "Sinnbildung" and "Urstiftung". The phenomenology is considered to be not a philosophical system, but an open research project.

Dans cet article, je voudrais essayer de montrer pourquoi et dans quelle mesure la phénoménologie d’inspiration husserlienne ne possède pas d’architectonique fixe et prédonnée, mais qu’elle est guidée par la radicalisation de la méthode phénoménologique. Notre hypothèse interprétative, qui nous servira de guide dans cet article, consistera à affirmer que la phénoménologie en tant que philosophie-en-travail ne se stabilise pas dans la forme d’un projet achevé, mais qu’elle vit dans le développement d’outils méthodologiques, et qu’à travers ce développement son architectonique (l’organisation de sa problématique) se manifeste comme « mobile » ou « flexible ». Mais afin de pouvoir dévoiler ce caractère essentiel de la philosophie-en-travail, il nous faut d’abord éclaircir le sens et la spécificité de la philosophie qui se comprend comme Arbeitsphilosophie.

Pour cette raison, je propose d’analyser les traits spécifiques de l’Arbeitsphilosophie phénoménologique ; en premier lieu l’institution originaire de la phénoménologie et du phénoménologue lui-même, institution qui s’effectue à travers l’accomplissement de l’épochè et de la réduction. Je voudrais défendre l’idée que l’institution en question exige une projection de la dimension d’horizon, invisible dans l’attitude naturelle, aussi bien qu’une re-création et une constitution en progrès du monde. Cette piste nous conduira à l’analyse d’un manuscrit de travail de Husserl dans lequel il traite de sa propre « empreinte en tant que celle du chercheur phénoménologique » à partir du doublet conceptuel Nachstiftung/Stiftung des Neuen. Cette approche exigera à son tour un examen du modèle de l’Urstiftung en phénoménologie et corrélativement, du rôle architectonique des aperceptions instituées.

The article provides an analysis of the architectonics of the phenomenological philosophy. The central idea is the following one: the phenomenology is not a system, but an open research project. That is why it should have a flexible or mouveable architectonics.
Added: Apr 8, 2015
Article
Chernavin G. Annales de Phénoménologie. 2014. No. 13. P. 67-86.

Nous prenons donc comme fil conducteur de cet article le motif de l’enrichissement de sens (Sinnbereicherung). Pour ce faire, nos prochaines réflexions seront consacrées à la question de la « richesse » et de la « concrétude » de la vie transcendantale, obtenues par la méthode phénoménologique. Pour Husserl, la vie transcendantale est plus riche en possibilités et en potentialités que sa forme humaine naturelle, dans la mesure où cette dernière n’est qu’une couche abstraite ou une forme limitée d’accomplissement de la vie de la conscience.

Added: Oct 13, 2014
Article
Chernavin G. Annales de Phénoménologie. 2016. No. 15. P. 55-63.

The article provides the analysis of the motive of the profound incomprehensibility of the doxa, solidified in the form of the obvious, by Edmund Husserl and Eugen Fink. The discussion with the philsophy of Martin Heidegger is also provided. The article compares the phenomenological method with the technique of "Er-staunen" (estrangement). The general overview of the Husserlian phenomenology is also given.

Added: Oct 1, 2015