Монография подробно рассматривает ряд вопросов, связанных с преподаванием лингвострановедения в высших учебных заведениях на примере студентов исторических специальностей.

Изучаются теоретические аспекты преподавания лингвострановедения и разрабатывается наиболее оптимальная модель обучения с акцентом на чтение аутентичных текстов и освоение специальной лексики. Особое внимание уделяется аккумулирующему лингвострановедческому чтению как виду учебного чтения, нацеленному на формирование умений работы с лексикой с национально-культурным компонентом значения. Освещаются принципы и критерии отбора и подготовки материалов для обеспечения эффективного формирования умений данного вида чтения.

Книга рассчитана на преподавателей иностранного языка высших учебных заведений, студентов магистратуры, аспирантов педагогических, филологических и исторических специальностей.

 

Основание и социокультурное развитие Санкт-Петербурга отразило кардинальные черты истории России XVIII века. Петербург рассматривается автором как сознательная попытка создать полигон для социальных и культурных преобразований России. Новая резиденция двора функционировала как сцена, на которой нововведения опробовались на практике и демонстрировались. Книга представляет собой описание разных сторон имперской придворной культуры и ежедневной жизни в городе, который был призван стать не только столицей империи, но и "окном в Европу". Ценной чертой исследования является сравнение быта Петербурга с другими европейскими столицами, что позволяет автору показать, в чем было своеобразие российской столицы, а в чем она следовала общей моде. Автор делает вывод, что внешний облик Петербурга, его институты, его общественная и культурная жизнь - все имело отношение к другим тогдашним дворам и городам Европы, но при этом обладало отчетливым русским колоритом.  

Цель проекта – серии «Музеи – библиотеки – архивы в информационном обеспечении исторической науки» – заключается в описании поставленной проблемы в преломлении основных хранилищ исторических источников, выступающих в ипостаси музейных предметов, изданий, архивных документов. В сборнике «Роль вещественных источников в информационном обеспечении исторической науки» проблема рассматривается в преломлении данного вида исторических источников как носителей информации. Проведен сравнительный анализ хранимого музеями – библиотеками – архивами: центры сохранения и изучения вещественных источников как базовый элемент информационной инфраструктуры исторической науки; вещественные источники и их комплексы как информационный ресурс исторической науки; технологии извлечения информации из вещественных источников; репрезентация информационного потенциала вещественных источников и их комплексов; вещественные источники и коммуникация хранителей, исследователей, пользователей. Авторы сборника – известные и молодые ученые, сотрудники научных институтов и вузовской науки из 17 городов России. Сборник имеет международную составляющую (Франция, Германия, Республика Молдова). Адресован историкам, археологам и этнологам, музее-, библиотеко- и архивоведам, а также тем, кого интересуют междисциплинарные исследования на стыке исторической науки с гуманитарными и иными науками, науковедением, информатикой.

В издании представлены учебно-методические материалы программы профессиональной переподготовки «Теология» по дисциплинам «История христианской Церкви», «История Русской Православной Церкви» и «Каноническое право». Это исправленный и дополненный вариант учебно-методических материалов, опубликованных издательством ПСТГУ в 2016 г. Издание предназначено для руководителей, преподавателей и слушателей программ базового богословского образования, а также для всех желающих самостоятельно получить первоначальные сведения по основным богословским дисциплинам.

«Записи об изучении духов» — сборник, принадлежащий известному китайскому литератору и каллиграфу Сюй Сюаню (917–992). В настоящее издание вошли первый полный комментированный перевод этого сборника на европейский язык, а также исследование истории сборника и его состава. Рассмотрены сюжетный и мотивный фонд собрания; изучены религиозные и мифологические элементы, в которых нашёл отражение интерес автора к сверхъестественным (демоническим) сущностям и явлениям. Издание предназначено для историков литературы и религии, а также для широкого круга читателей.

В сборнике представлены материалы II Международной научно-

практической конференции «Военно-исторические аспекты жизни Юга

России XVII–XXI вв.: вопросы изучения и музеефикации», приуроченной

к 75-летию окончания Второй мировой войны. Конференция, организован-

ная Музеем-заповедником «Сталинградская битва» совместно с регио-

нальным отделением Российского исторического общества в Волгограде,

Волгоградским региональным отделением Российского военно-истори-

ческого общества при поддержке Фонда «История Отечества», состоялась

1–2 октября 2020 года и была направлена на активизацию научной дискус-

сии об основных направлениях развития междисциплинарных исследова-

ний военной истории Юга России, обсуждение научных и методологиче-

ских проблем сохранения и экспонирования памятников военной истории.

Издание предназначено для музейных и научных работников, сотруд-

ников архивов, преподавателей, аспирантов, студентов, а также всех заин-

тересованных читателей.

В книге собраны избранные идеи из работ разных лет, значительно расширенные и дополненные, посвященные философии истории и методологии исторической науки. Используя возможности применения междисциплинарных методов к анализу истории, автор выдвигает ряд концептуальных положений и теоретических новаций о природе философско-исторического знания, проблем его применения в исследованиях истории. Для научных работников, а также студентов магистратуры соответствующих направлений подготовки.

Книга посвящена исследованию пространств, в которых в разные исторические периоды осуществлялось судопроизводство, судебной архитектуре. Книга адресована юристам, а также архитекторам, историкам, социологам.

"Новая наука" Джамбаттисты Вико, "Протестантская этика и дух капитализма" Макса Вебера, книга о Рабле Михаила Бахтина — эти работы давно причислены к гуманитарной классике, и все же вокруг них не утихают споры. С момента появления на свет этих трудов их творцов обвиняют в непростительном философском вторжении в поле предметных наук, в преступлении перед "истиной факта". Авторы этой коллективной монографии рассматривают, как создатели гуманитарных и социальных теорий — от раннего Нового времени до наших дней — заимствуют аргументы и фактический материал, традиционно относящиеся исключительно к компетенции историков. Книга охватывает три проблемных поля: роль истории в неортодоксальных трудах, таких как вышеперечисленные работы Вебера или Бахтина; исторические методы в дисциплинах, совмещающих историю и теорию (историческая социология, историческая поэтика); обращение к историческому нарративу в работах социологов, правоведов, экономистов и других исследователей, редко заходящих на территорию соседей-историков. Авторы, с одной стороны, рассматривают то, как исторический материал трансформируется в теорию, а элементы интеллектуальной культуры прошлого неожиданным образом воскресают в актуальной гуманитарной философии и теории; с другой стороны — исследуют способы присвоения исторического аргумента в подчеркнуто аисторических дисциплинах. Совмещение разных оптик призвано открыть область продуктивного взаимодействия между теорией и историей, в которой первая не отрывается от породившего ее социально-исторического бытия, а вторая не сводится к голому факту или теоретически бесплодному объекту исследования.

-

Книга посвящена истории XXII летних Олимпийских игр, состоявшихся в Советском Союзе с 19 июля по 3 августа 1980 г. Авторы рассматривают это мегасобытие в двух проекциях: через призму геополитического противостояния холодной войны и в контексте внутренних процессов, происходивших в позднесоветском обществе, используя архивные документы, опубликованные источники, материалы советской и зарубежной прессы, воспоминания очевидцев. В первой части по дробно рассмотрены такие аспекты, как использование Игр в качестве инструмента культурной дипломатии, сотрудничество Оргкомитета "Олимпиада-80" с зарубежными партнерами, олимпийские церемонии и ритуалы, а также меры по обеспечению безопасности проведения Олимпиады. Вторая часть освещает влияние олимпийского фактора на развитие транспортной и информационно-технической инфраструктуры СССР, советской сферы обслуживания, а также особенности и парадоксы коллективной памяти о событиях Олимпиады-80, породившей массу анекдотов и слухов.
Для широкого круга читателей, интересующихся историей советского общества, спорта, туризма и международных отношений, преподавателей, аспирантов и студентов высших учебных заведений.

В данной коллективной монографии авторы анализируют проблемы коммуникации с Чужим в контексте культурных процессов на Дальнем Востоке. Эта проблема анализируется в нескольких аспектах, а субъектами восприятия Чужого оказываются самые различные народы и в разных ситуациях, и в разных периодах. Значительная часть работы посвящена анализу воображаемого Чужого, сконструированного по интернет запросам в российском сегменте Интернет. В основу этого анализа легли основные маркеры инаковости: алиментарность, сексуальность, вестиментарность. Система отношений россиян с представителями дальневосточных народов показана через призму формирования гибридности в культурном пространстве российской диаспоры в Харбине. Встраиваясь в чужую для нее культурную реальность, русская культура пыталась выжить, сохраняя себя и репродуцируя. Последний раздел монографии делает попытку взглянуть на проблему коммуникации с Чужим через призму носителей японской культуры. Книга может быть интересна историкам культуры, антропологам, философам, культурологам и всем тем, кто интересуется народами Дальнего Востока.

1764 г. воспитатель наследника российского престола цесаревича Павла Петровича, будущего императора Павла I, имел разговор со своим юным подопечным касательно происхождения крепостей. «Его Высочество… изволил спросить меня: а кто выдумал строить сухопутные крепости? На сие доносил я, …что строение крепостей тогда началось, когда начались между людьми раздоры: раздоры тогда начались, как в людях завелась ненависть; ненависть завелась тогда, как родились страсти, а страсти родились с человеком». Версия, что и говорить, красивая, но, конечно же, дело было не в человеческих страстях, а в такой важнейшей функции любого государства, как защита собственной территории и населения. К первой четверти XVI в., времени появления на южных рубежах России крепости Тула, которой посвящена эта книга, обустройство внешних границ страны на северо-западе и западе выглядело иначе, чем на юге. Объясняется это историческим опытом и существенной разницей в военной тактике.  

В этой книге авторы попытались взглянуть на историю домонгольской Руси глазами филологов. По преимуществу их интересовали три направления, которым соответствуют три части настоящего издания. Прежде всего, мы сосредоточились на том, как политическая жизнь страны запечатлевалась в терминах кровного родства и свойствá (родства по браку), а правящая династия осваивала и осмысляла мир с помощью родственных отношений. Несколько глав посвящены и такому животрепещущему вопросу, как взаимодействие книжной традиции и действительности — какие культурные образцы и повествовательные приемы мог использовать древнерусский автор, рассказывая о жизни правящего рода, и как эти образцы, утвердившись в письменном тексте, могли воздействовать на поступки и решения членов династии и их ближайшего окружения. И. наконец, в третьей части речь пойдет о роли личных имен в теснейшем взаимодействии Руси и кочевников. История функционирования княжеских антропонимов в половецкой среде позволяет выявить многие важные аспекты в том переплетении «своего» и «чужого», которое характеризует сосуществование русских князей и степной элиты на протяжении почти двухсотлетнего периода.

В сборнике представлены статьи участников XXVI Международного симпозиума «Пути России. Народничество и популизм», проходившего 27–28 сентября 2020 года. В фокусе внимания авторов–возвращение на общественно-политическую сцену народа, будь то в форме новых массовых движений или источника легитимности для интервенций, политиков-националистов и сопротивления международным институтам. Российская политическая традиция народничества дает один из важнейших примеров демократической активации масс. Она также стала стартовой точкой для размышления о структурных и моральных отношениях между народом и интеллектуальным классом. Сегодняшнее возрождение популизма вновь ставит перед интеллектуалами в России, Европе, Северной и Латинской Америке вопрос об их политической роли: следует ли им защищать существующие институты вместе с элитами или становиться голосом народа? Чего следует ожидать от популистских движений в мире и России? Каким может быть место народа в современной политике и насколько оно зависит от интеллектуалов? Может ли энергия популизма вдохновить новый интернационалистский проект? Как определяются границы народа и как осуществляется включение и исключение? Эти и другие вопросы стали предметом обсуждения участников симпозиума.

Пятнадцатый заключительный выпуск альманаха посвящен двум, связанным друг с другом темам. В первом его разделе «Про уродов и людей» речь идет о физи- ческой инаковости, в действительности присущей некоторым персонажам прошло- го или же лишь воображаемой, т.е. осмысляемой как ущербность нравственная и существующей в представлении того или иного автора, для которого «Другой» не только является страшным, но и визуализируется подобным образом. Статьи вто- рого раздела «(Не)осознанная ошибка» повествуют о недоразумениях, с которыми историк сталкивается в своей работе буквально на каждом шагу. Сюда относятся и историографические мифы, и неправильно понятые фразы и даже отдельные слова источника, и нелепые, с точки зрения «каноничности», изображения. Однако при ближайшем рассмотрении оказывается, что исследования первого и второго разделов номера имеют много общего. Ошибка при прочтении ведет порой к возникновению устойчивого иконографического образа (причем сугубо негативного), и наоборот – определенные черты внешности «считываются» автором, а затем «вписываются» им в текст источника. Третий раздел выпуска «Молодо – зелено?» не связан тематически с первыми двумя, однако его ценность заключается в ином. Завершая издание «Казуса», его редколлегия решила дать слово тем, кто, возможно, придет на смену нынешнему поколению исследователей – вчерашним и сегодняшним студентам, разделяющим интерес к микроистории. О ней речь пойдет и в последнем, теоретическом разде- ле, авторы которого предлагают «вернуться по следам» российской микроистории, вспомнить некоторые ключевые моменты ее формирования, во многом связанные с альманахом «Казус», а также наметить возможные пути ее развития. Для историков, культурологов, литературоведов и широкого круга читателей.Пятнадцатый заключительный выпуск альманаха посвящен двум, связанным друг с другом темам. В первом его разделе «Про уродов и людей» речь идет о физи- ческой инаковости, в действительности присущей некоторым персонажам прошло- го или же лишь воображаемой, т.е. осмысляемой как ущербность нравственная и существующей в представлении того или иного автора, для которого «Другой» не только является страшным, но и визуализируется подобным образом. Статьи вто- рого раздела «(Не)осознанная ошибка» повествуют о недоразумениях, с которыми историк сталкивается в своей работе буквально на каждом шагу. Сюда относятся и историографические мифы, и неправильно понятые фразы и даже отдельные слова источника, и нелепые, с точки зрения «каноничности», изображения. Однако при ближайшем рассмотрении оказывается, что исследования первого и второго разделов номера имеют много общего. Ошибка при прочтении ведет порой к возникновению устойчивого иконографического образа (причем сугубо негативного), и наоборот – определенные черты внешности «считываются» автором, а затем «вписываются» им в текст источника. Третий раздел выпуска «Молодо – зелено?» не связан тематически с первыми двумя, однако его ценность заключается в ином. Завершая издание «Казуса», его редколлегия решила дать слово тем, кто, возможно, придет на смену нынешнему поколению исследователей – вчерашним и сегодняшним студентам, разделяющим интерес к микроистории. О ней речь пойдет и в последнем, теоретическом разде- ле, авторы которого предлагают «вернуться по следам» российской микроистории, вспомнить некоторые ключевые моменты ее формирования, во многом связанные с альманахом «Казус», а также наметить возможные пути ее развития. Для историков, культурологов, литературоведов и широкого круга читателей.Пятнадцатый заключительный выпуск альманаха посвящен двум, связанным друг с другом темам. В первом его разделе «Про уродов и людей» речь идет о физи- ческой инаковости, в действительности присущей некоторым персонажам прошло- го или же лишь воображаемой, т.е. осмысляемой как ущербность нравственная и существующей в представлении того или иного автора, для которого «Другой» не только является страшным, но и визуализируется подобным образом. Статьи вто- рого раздела «(Не)осознанная ошибка» повествуют о недоразумениях, с которыми историк сталкивается в своей работе буквально на каждом шагу. Сюда относятся и историографические мифы, и неправильно понятые фразы и даже отдельные слова источника, и нелепые, с точки зрения «каноничности», изображения. Однако при ближайшем рассмотрении оказывается, что исследования первого и второго разделов номера имеют много общего. Ошибка при прочтении ведет порой к возникновению устойчивого иконографического образа (причем сугубо негативного), и наоборот – определенные черты внешности «считываются» автором, а затем «вписываются» им в текст источника. Третий раздел выпуска «Молодо – зелено?» не связан тематически с первыми двумя, однако его ценность заключается в ином. Завершая издание «Казуса», его редколлегия решила дать слово тем, кто, возможно, придет на смену нынешнему поколению исследователей – вчерашним и сегодняшним студентам, разделяющим интерес к микроистории. О ней речь пойдет и в последнем, теоретическом разде- ле, авторы которого предлагают «вернуться по следам» российской микроистории, вспомнить некоторые ключевые моменты ее формирования, во многом связанные с альманахом «Казус», а также наметить возможные пути ее развития. Для историков, культурологов, литературоведов и широкого круга читателей.Пятнадцатый заключительный выпуск альманаха посвящен двум, связанным друг с другом темам. В первом его разделе «Про уродов и людей» речь идет о физи- ческой инаковости, в действительности присущей некоторым персонажам прошло- го или же лишь воображаемой, т.е. осмысляемой как ущербность нравственная и существующей в представлении того или иного автора, для которого «Другой» не только является страшным, но и визуализируется подобным образом. Статьи вто- рого раздела «(Не)осознанная ошибка» повествуют о недоразумениях, с которыми историк сталкивается в своей работе буквально на каждом шагу. Сюда относятся и историографические мифы, и неправильно понятые фразы и даже отдельные слова источника, и нелепые, с точки зрения «каноничности», изображения. Однако при ближайшем рассмотрении оказывается, что исследования первого и второго разделов номера имеют много общего. Ошибка при прочтении ведет порой к возникновению устойчивого иконографического образа (причем сугубо негативного), и наоборот – определенные черты внешности «считываются» автором, а затем «вписываются» им в текст источника. Третий раздел выпуска «Молодо – зелено?» не связан тематически с первыми двумя, однако его ценность заключается в ином. Завершая издание «Казуса», его редколлегия решила дать слово тем, кто, возможно, придет на смену нынешнему поколению исследователей – вчерашним и сегодняшним студентам, разделяющим интерес к микроистории. О ней речь пойдет и в последнем, теоретическом разде- ле, авторы которого предлагают «вернуться по следам» российской микроистории, вспомнить некоторые ключевые моменты ее формирования, во многом связанные с альманахом «Казус», а также наметить возможные пути ее развития. Для историков, культурологов, литературоведов и широкого круга читателей.Пятнадцатый заключительный выпуск альманаха посвящен двум, связанным друг с другом темам. В первом его разделе «Про уродов и людей» речь идет о физи- ческой инаковости, в действительности присущей некоторым персонажам прошло- го или же лишь воображаемой, т.е. осмысляемой как ущербность нравственная и существующей в представлении того или иного автора, для которого «Другой» не только является страшным, но и визуализируется подобным образом. Статьи вто- рого раздела «(Не)осознанная ошибка» повествуют о недоразумениях, с которыми историк сталкивается в своей работе буквально на каждом шагу. Сюда относятся и историографические мифы, и неправильно понятые фразы и даже отдельные слова источника, и нелепые, с точки зрения «каноничности», изображения. Однако при ближайшем рассмотрении оказывается, что исследования первого и второго разделов номера имеют много общего. Ошибка при прочтении ведет порой к возникновению устойчивого иконографического образа (причем сугубо негативного), и наоборот – определенные черты внешности «считываются» автором, а затем «вписываются» им в текст источника. Третий раздел выпуска «Молодо – зелено?» не связан тематически с первыми двумя, однако его ценность заключается в ином. Завершая издание «Казуса», его редколлегия решила дать слово тем, кто, возможно, придет на смену нынешнему поколению исследователей – вчерашним и сегодняшним студентам, разделяющим интерес к микроистории. О ней речь пойдет и в последнем, теоретическом разде- ле, авторы которого предлагают «вернуться по следам» российской микроистории, вспомнить некоторые ключевые моменты ее формирования, во многом связанные с альманахом «Казус», а также наметить возможные пути ее развития. Для историков, культурологов, литературоведов и широкого круга читателей.Пятнадцатый заключительный выпуск альманаха посвящен двум, связанным друг с другом темам. В первом его разделе «Про уродов и людей» речь идет о физи- ческой инаковости, в действительности присущей некоторым персонажам прошло- го или же лишь воображаемой, т.е. осмысляемой как ущербность нравственная и существующей в представлении того или иного автора, для которого «Другой» не только является страшным, но и визуализируется подобным образом. Статьи вто- рого раздела «(Не)осознанная ошибка» повествуют о недоразумениях, с которыми историк сталкивается в своей работе буквально на каждом шагу. Сюда относятся и историографические мифы, и неправильно понятые фразы и даже отдельные слова источника, и нелепые, с точки зрения «каноничности», изображения. Однако при ближайшем рассмотрении оказывается, что исследования первого и второго разделов номера имеют много общего. Ошибка при прочтении ведет порой к возникновению устойчивого иконографического образа (причем сугубо негативного), и наоборот – определенные черты внешности «считываются» автором, а затем «вписываются» им в текст источника. Третий раздел выпуска «Молодо – зелено?» не связан тематически с первыми двумя, однако его ценность заключается в ином. Завершая издание «Казуса», его редколлегия решила дать слово тем, кто, возможно, придет на смену нынешнему поколению исследователей – вчерашним и сегодняшним студентам, разделяющим интерес к микроистории. О ней речь пойдет и в последнем, теоретическом разде- ле, авторы которого предлагают «вернуться по следам» российской микроистории, вспомнить некоторые ключевые моменты ее формирования, во многом связанные с альманахом «Казус», а также наметить возможные пути ее развития. Для историков, культурологов, литературоведов и широкого круга читателей.Пятнадцатый заключительный выпуск альманаха посвящен двум, связанным друг с другом темам. В первом его разделе «Про уродов и людей» речь идет о физи- ческой инаковости, в действительности присущей некоторым персонажам прошло- го или же лишь воображаемой, т.е. осмысляемой как ущербность нравственная и существующей в представлении того или иного автора, для которого «Другой» не только является страшным, но и визуализируется подобным образом. Статьи вто- рого раздела «(Не)осознанная ошибка» повествуют о недоразумениях, с которыми историк сталкивается в своей работе буквально на каждом шагу. Сюда относятся и историографические мифы, и неправильно понятые фразы и даже отдельные слова источника, и нелепые, с точки зрения «каноничности», изображения. Однако при ближайшем рассмотрении оказывается, что исследования первого и второго разделов номера имеют много общего. Ошибка при прочтении ведет порой к возникновению устойчивого иконографического образа (причем сугубо негативного), и наоборот – определенные черты внешности «считываются» автором, а затем «вписываются» им в текст источника. Третий раздел выпуска «Молодо – зелено?» не связан тематически с первыми двумя, однако его ценность заключается в ином. Завершая издание «Казуса», его редколлегия решила дать слово тем, кто, возможно, придет на смену нынешнему поколению исследователей – вчерашним и сегодняшним студентам, разделяющим интерес к микроистории. О ней речь пойдет и в последнем, теоретическом разде- ле, авторы которого предлагают «вернуться по следам» российской микроистории, вспомнить некоторые ключевые моменты ее формирования, во многом связанные с альманахом «Казус», а также наметить возможные пути ее развития. Для историков, культурологов, литературоведов и широкого круга читателей.

Издание содержит публикацию двух персоязычных сочинений Даулатшаха б. ‘Абд ал Ваххаба ал-Испиджаби (ум. 1714), суфийского шайха братства Йасавийа, сопровожденную исследованием и подробным историческим и филологическим комментарием. Даулатшах ал-Испиджаби - один из известных суфийских проповедников в Дешт-и Кыпчаке рубежа XVII-XVIII вв. Уроженец Сайрама (совр. Южный Казахстан), он получил образование в Бухаре у йасавийского шаха Мухаммада Шарифа, много путешествовал, несколько лет провел в Тобольске. Сибирские легенды об исламизации приписывают Даулатшаху ал-Испиджаби ключевую роль в «открытии» могил святых вокруг Тобольска и фактически в становлении культа святых в регионе.

Девятый выпуск альманаха содержит материалы, подготовленные в основном преподавателями и выпускниками кафедры африканистики ИСАА, а также ряд статей зарубежных коллег.

В конце июля 1921 года, собравшись на свой первый съезд, тринадцать китайских сторонников большевизма провозгласили образование Коммунистической партии Китая. Они представляли семь китайских коммунистических ячеек, действовавших в Шанхае, Пекине, Гуанчжоу, Ухани, Чанше, Цзинани и Токио, а также наиболее авторитетного вождя китайского коммунистического движения Чэнь Дусю (1879-1940), не сумевшего приехать на съезд и пославшего вместо себя заместителя. В то время в рядах вновь образованной партии насчитывалось 58 человек. И среди них – всего две женщины, в том числе двадцатидвухлетняя студентка Пекинского высшего женского педагогического института Мяо Боин (1899-1929), первой из женщин Китая, присоединившихся к коммунистическому движению еще в начале ноября 1920 года. Активный пропагандист большевистских идей и одна из наиболее талантливых организаторов женского и рабочего революционного движения Китая, она прожила короткую, но насыщенную событиями жизнь, отдав все силы делу освобождению Китая. Близящийся юбилей КПК – достойная дата, чтобы отдать дань ее памяти.

В конце XIX – начале XX века в США сформировался новый социальный слой финансово-промышленной олигархии, которому было необходимо идеологическое подспорье. Появившееся в середине XIX века учение Дарвина дала в том числе толчок формированию теории социал-дарвинизма, основоположниками которой стали британские социологи Г. Спенсер и У. Самнер. Зарождение класса корпоративной бизнес-элиты, обладателей сверхдоходов объяснялось естественным отбором, продуктом кото-рого стала новая прослойка американского общества. Под напором массовых движений протеста на смену прежней пришла теория «социальной ответственности бизнеса», провозвестниками которой стали сами нувориши – сначала Э. Карнеги, а затем Г. Форд. Она распространяла тезис о благотворительности как средстве общественного «служения» бизнеса обществу и всячески её поощряла. Таким образом, меняясь под воздействием социальных факторов, корпоративная бизнес-элита смогла сформировать идеологическую базу своего высокого положения в американском обществе.

В статье рассмотрены теоретические и практические аспекты становления н развития национальной идентичности жителей Тайваня. Разбирается проблема соотношения «государственного мифа» и реальной политической практики на Тайване, освещен его уникальный исторический опыт в этом отношении.  Анализ проведен с привлечением исторических данных об аналогичных процессах, связанных с образованием национальных государств в мире. Освещены эволюция взглядов различных политических сил в отношении статуса Тайваня в современном мире и возникновение национализма на острове.

Рассматривается проблема соотношения этнических и политических факторов при самоидентификации жителей Тайваня. Приведены и проанализированы новейшие данные социологических опросов на острове, посвященных выявлению динамики самоидентификации тайваньцев, их партийных предпочтений и взглядов на состояние отношений острова с континентальным Китаем. Сделана попытка определить, какова корреляция между тайваньской идентификацией, желанием значительной части населения сохранить статус-кво в отношениях с КНР и поддержкой политической независимости Тайваня. На протяжении последних десятилетий отмечается практически неуклонный рост доли тех, кто идентифицирует себя как в качестве «тайваньцев».  При этом укрепляется представление о том, что Тайвань является фактически независимым государством. Выделены внутренние и внешние факторы, влияющие на динамику идентичности и отношение тайваньцев к проблеме статуса Тайваня в последние два года.

В статье рассматривается эволюция понятия «исламский город», сформулированного в начале ХХ в. и оказавшегося крайне влиятельным в исследовании и понимании городов Ближнего и Среднего Востока. Описывается происхождение этого концепта, его связь с личным опытом и идеологическими позициями ученых, причины его привлекательности, а также его дальнейшая критика и пересмотр — под влиянием как новых течений в урбанистике, так и с социально-экономическим развитием восточного города. Интересен этот сюжет прежде всего разнообразием исследовательского инструментария, с помощью которого историки, архитекторы и социологи пытались ухватить «инакость» чужих городов. Более того: если изначально такая чуждость осмыслялась как изъян, негативный слепок с идеальной сущности западного города, то в дальнейшем восприятие урбанистических феноменов исламского мира дрейфовало в сторону отказа от генерализующих идеологических конструкций, к попытка ухватить сложность наблюдаемого объекта

Рецензия на недавно изданные письма Браулиона Сарагосского.

В статье на примере некоторых эпизодов коммеморации двух мировых войн рассматривается специфика формирования коллективной памяти в России. Авторы подчеркивают, что генерализующий дискурс общенациональной памяти задается, как правило, государством, что определяет содержание, способы коммеморации и повестку историографических исследований. Официальный дискурс памяти определяет и другие «голоса» – память специфических групп и индивидов. Не претендуя на исчерпывающий обзор всех имеющихся тенденций, авторы постарались осветить основные конфигурации умолчания, а также те фигуры, нарративы, мифы и факты, которые входили в публичный дискурс и задавали тон коммеморации о Первой и Второй мировых войнах в России частично в советский и постсоветский период. Учитывая сконструированный характер официальной коллективной памяти, авторы продемонстрировали, как использовались и используются государственными институтами риторические во многом приемы акцентирования героического и трагического для решения политических задач и консолидации общества. Таким образом, по мнению авторов, реализуются социальные функции коллективной памяти, прежде всего легитимация политического режима, социальная интеграция, наделения смыслом событий прошлого.

Статья посвящена трансформации образа «врага» в зарождающемся в Испании в последней трети XVIII – первой половине XIX в. консервативном политическом дискурсе. Сопоставляя образы «врага» в политических дискурсах традиционалистов и либеральных консерваторов, автор показывает, что первый выстраивается на религиозно-философских основаниях, на которые с большим трудом в начале XIX в. наслаиваются политические; второй имеет своей опорой сугубо политические интенции. Для испанских традиционалистов «враги» – это прежде всего сторонники так называемой ложной философии (некатолики и неиспанцы), являющиеся последователями британо-французского Просвещения. Либеральные консерваторы, в принципе отказавшиеся от любых военных коннотаций традиционалистов, трактовали «врагов» исключительно в гражданско-юридических понятиях как политических оппонентов из конкурирующих или союзнических структур (партий и партийных фракций). В рамках традиционализма своеобразным «драйвером» трансформации образа «врага» становятся карлисты, которые в условиях внутридинастических войн между католиками и испанцами были вынуждены придавать своему дискурсу сугубо политическое звучание.

The cultural heritage was defined in the 19th century in many European countries and the United States as “objects of cultural value.” In the context of building national states mostly material objects, archaeological sites and historical monuments, were marked as heritage. Further transformation of the concept of heritage took place after the World War II, when not only national and mostly European states, but also new international organizations (United Nations, UNESCO and later European Union) began to re-define and revise cultural heritage. The large-scale transformations in the social sciences and the humanities in the 1960–70s influenced the formation a new research field in the 1980s, heritage studies. Using the approaches taken from public history and cultural, memory, postcolonial and gender studies, heritage studies conceptualize heritage in more broad temporal boundaries and network of agents involved in the process of its formation. Within heritage studies, cultural heritage covers the sphere of ordinary and everyday life, distant and recent past, different social groups and their vision of heritage. In the 2000s, heritage studies were debated. As a result, a new field of critical heritage studies emerged. The key task put in the field was to analyze discursive practices of defining and using heritage primarily by state and international institutions (the so-called “Authorized Heritage Discourse”). The scholars conceptualize heritage as a process, discourse and participatory cultural phenomenon. So, heritage is understood as a constant rethinking and redefinition cultural values by different agents––social groups, media, institutions, which are also constantly changing. The paper examines the research fields of heritage studies and critical heritage studies in Europe. It provides an overview of their development and subsequent changes, as well as the main research issues and problems.

Do personal connections matter for the performance of commercial banks in the period of economic development and financial stress? In the 1890s, the Russian Empire, when undergoing rapid state-led industrialisation, grew by foreign capital inflows into the national debt and by the state’s procurement of industrial output. In 1899, the inflow of foreign capital fell sharply, initiating a financial crisis. Using newly-collected historical data, I find that the banks which experienced greater distress during the crisis had more personal connections to heavy industrial companies, those that had been most-stimulated by state policies to expand production. These banks also had more personal ties to top government officials. In contrast, during the industrial development of the 1890s, banks’ personal connections to heavy industrial companies and top officials were positively related to bank performance.

В данной работе исследуются факторы, определявшие плату за съёмное жильё в Российской империи, а также сравнивается распределение цен на наёмное жильё в различных городах тогда и сейчас. Для этого используются статистические данные 1232 городов за 1910 год и за 2019 год с сайта Numbeo. По результатам регрессионного анализа, на уровень цен в городах дореволюционной России оказывали влияние социально-экономические характеристики города, в том числе структура населения, цены на некоторые товары, а также географическое положение. При этом оценённая сила влияния характеристик варьирует в зависимости от значений цен на жильё и значений объясняющих переменных. С помощью корреляционного анализа было выявлено, что разброс и распределение цен на наёмное жильё между городами в 2019 году изменились, по сравнению с 1910 годом. Причиной этому могла послужить смена факторов ценообразования.

В работе рассматривается история и главные направления изучения националистического и сепаратистского движения в Шотландии в зарубежной и отечественной политической и исторической науке. Выявляются основные периоды исследований и наиболее важные публикации по данной проблематике. Авторы приходят к выводу, что эволюция шотландского сепаратизма после референдума 2016 г. о выходе Великобритании из ЕС до сих пор не стала предметом серьезного внимания со стороны как отечественных, так и зарубежных исследователей.

.

.