Книга
Ислам в Европе и России
Глобализация конца XX - начала XXI в. и связанные с ней миграции населения, представителей разных культур, во многих странах, в том числе в России и США, привели к формированию негативной идентичности. Феномен негативной идентичности хорошо изучен, значительно хуже исследованы социально-политические границы его проявления. В статье принимаются попытки рассмотреть социально-политические особенности пребывания мусульманских этнических групп в России и США.
Данное издание ставит целью выявить основные системные риски развития центральноазиатских государств. Рассматриваются вопросы национального строительства и построения государств в Центральной Азии в XX веке. Системным образом рассматриваются тенденции и механизмы современного социально-экономического, демографического и политического развития в странах Центральной Азии. Особое внимание уделяется исследованию рисков социально-политической дестабилизации в регионе в контексте событий Арабской весны 2011 г., продемонстрировавшей кризис авторитарных режимов. В мониторинге также дается впервые представлена методика оценка текущего состояния и прогноза социальной нестабильности в Центральной Азии, подготовленная на основе факторов Арабской весны.
Мы надеемся, что данный выпуск мониторинга будет интересен как специалистам, так и широкому кругу читателей, интересующихся современными тенденциями и рисками развития государств Центральной Азии.
Статья посвящена анализу подхода современной исламской правовой мысли к исламскому государству и халифату. Излагаются исходные начала исламской концепции власти (халифата), отмечается ее постепенный отход от реальной политической практики. Халифат как политический институт сохранялся вплоть до ее распада после Первой мировой войны. Идея восстановления халифата была программным требованием ряда исламских политических организаций и движений на протяжении всего XX в. После образования Исламского государства Ирака и Леванта (ИГИЛ) халифат превратился в конкретный политический проект. В июне 2014 г. ИГИЛ, переименованный в Исламское государство (ИГ), объявил о создании халифата. На практике реализация шариата в халифате сводится к массовым убийствам, принуждению немусульман к принятию ислама, вмешательству во внутренние дела мусульманских государств, террористическим актам. Современная исламская правовая мысль резко критикует ИГ, отмечая грубые нарушения им религиозных заповедей и предписаний шариата.
В статье изложены основные моменты, касающиеся соотношения политики и религии в рамках академического подхода и учения ислама. В ней дается новое определение теократии как формы государственного правления. Рассматриваются вопросы соотношения религии и политики в условиях политической модернизации.
В работе раскрывается понятие исламского права в соотношении с шариатом, анализируется исламская концепция преступления и наказания, излагаются основы исламского правосудия, а также исследуется роль исламской правовой культуры в противодействии религиозноу экстремизму и терроризму.
В данном исследовании рассматривается роль религиозного фактора в трудовой этике современных мусульман и христиан. Недавние исследования показали, что трудовая этика у современных протестантов ниже, чем у мусульман, для объяснения особого отношения к труду в литературе был введен концепт исламской трудовой этики. На основе 3–5-й волн Мирового исследования ценностей (WVS) в данной работе показывается, что христиане различных деноминаций сильнее верят в необходимость работы как таковой, в работу как общественный долг, работу как развитие талантов, унизительность получения денег без самой работы, хотя в других аспектах «сильнее» трудовая этика мусульман.
Данный мониторинг является первым изданием, предлагающим вниманию читателя комплексный системный анализ социально-политических потрясений во всех арабских государствах, так или иначе затронутых событиями Арабской весны. В рамках данной работы детально проанализированы предпосылки народных волнений, основные акторы и движущие силы, описан ход развития событий и обозначены основные последствия, к которым привели перемены в регионе Ближнего Востока и Северной Африки. Авторами мониторинга осуществлена попытка дать полную и исчерпывающую картину событий, произошедших в 2011 г. на всем арабоязычном пространстве от Мавритании до Ирака, с целью формирования у читателя комплексного восприятия т.н. феномена Арабской весны.
Статья посвящена программе политической партии египетского движения «Братья-мусульмане». Рассматривается и анализируется ее содержание, включая требования политической и конституционной реформ. Несмотря на то, что данная программа не была лишена определенных недостатков, она стала важным этапом на пути превращения «Братьев-мусульман» в системную оппозицию в АРЕ.
Сбрник статей посвящен анализу феномена ислама в современном мире. Особое внимание уделено современным исламским течениям и особенностям формирования и воспроизводства идеологии ислама в разлиных мусульманских сообществах
Анализ современного общества, пронизанного медиа, ведется с позиций этнометодологического подхода и представляет собой попытку ответа на кардинальный вопрос: что представляют собой наблюдаемые упорядоченности событий, транслируемых массовыми посредниками. Исследование ритуалов идет по двум основным направлениям: во-первых, в организационно-производственной системе медиа, ориентированной на постоянное воспроизводство, в основе которого лежит трансмиссионная модель и различение информация/неинформация и, во-вторых, в анализе восприятия этих сообщений аудиторией, представляющей собой реализацию ритуальной, или экспрессивной, модели, результатом которой является разделенный опыт. Это и означает ритуальный характер современных медиа.
В данной научной работе использованы результаты, полученные в ходе выполнения проекта № 10-01-0009 «Медиаритуалы», реализованного в рамках Программы «Научный фонд НИУ ВШЭ» в 2010-2012 гг.
Представлены результаты кросскультурного исследования взаимосвязи социального капитала и экономических представлений у русских (N=150) и китайцев (N=105). Выявлены различия в социальном капитале и экономических представлениях русских и китайцев. В обеих группах социальный капитал позитивно взаимосвязан с «продуктивными» экономическими представлениями и большинство взаимосвязей схожи по своей логике, однако существуют и культурная специфика.
Человечество переживает смену культурно-исторических эпох, что связано с превращением сетевых медиа в ведущее средство коммуникации. Следствием «дигитального раскола» оказываются изменения в социальных разделениях: наряду с традиционным «имущие и неимущие» возникает противостояние «онлайновые (подключенные) versus офлайновые (неподключенные)». В этих условиях теряют значение традиционные межпоколенческие различия, решающим оказывается принадлежность к той или иной информационной культуре, на основе которой формируются медиапоколения. В работе анализируются многообразные последствия осетевления: когнитивные, возникающие при использования «умных» вещей с дружественным интерфейсом, психологические, порождающие сетевой индивидуализм и нарастающую приватизацию общения, социальные, воплощающие «парадокс пустой публичной сферы». Показана роль компьютерных игр как «заместителей» традиционной социализации и образования, рассматриваются превратности знания, теряющего свое значение. В условиях избытка информации самым дефицитным на сегодня человеческим ресурсом оказывается человеческое внимание. Поэтому новые принципы ведения бизнеса можно определить как менеджмент внимания.
В данной научной работе использованы результаты, полученные в ходе выполнения проекта № 10-01-0009 «Медиаритуалы», реализованного в рамках Программы «Научный фонд НИУ ВШЭ» в 2010–2012 гг.