Книга
Ислам в Европе и России
Сборник статей, написанных на основании докладов, прочитанных в университете Мэна (Франция) в декабре 2015 года и посвященных тому, как религиозные факторы истории представлены в учебниках стран Европы, Ближнего Востока, Северной Африки и Индии.
В книге представлены работы, исследующие характерные для исламской культуры когнитивные модели и теоретические механизмы, отвечающие за революционные и эволюционные трансформации, показана логика их функционирования. Проведено исследование логики осмысления революции и эволюции. Показано, как дискурс, акцентирующий эти понятия, определяет развитие теоретических представлений в различных областях исламской культуры (вероучение, философия, право, поэзия, история, искусство). Выявлены механизмы устойчивого воспроизводства и обеспечения преемственности исламской культуры, представлен анализ ее динамики.
В российском правоведении преобладает оценка исламского права как синонима шариата, который представляет собой совокупность предписаний Корана и Сунны, означающей образ жизни Пророка Мухаммеда, зафиксированный в хадисах (преданиях) его сподвижников. Сводимое к шариату исламское право рассматривается в качестве комплекса различных социальных норм, в котором юридические правила принципиально не отделены от религиозных предписаний. Однако углубленный анализ позволяет заключить, что на основе нормативной части шариата сформировалось исламское право как юридическое явление. Ключевую роль в этом сыграл фикх. Под ним исламская мысль понимает как науку о шариатских правилах внешнего поведения людей, так и сами указанные нормы. Среди этих предписаний имеются отвечающие юридическим критериям и поэтому являются нормами исламского права в научном значении. Фикх не ограничился выработкой отдельных частных правил правовой направленности, а сформулировал развернутую систему принципов, которые и являются основным аргументом в пользу существования исламского права как юридического явления в собственном смысле. Современная исламская мысль предлагает различные классификации общих принципов фикха. Наиболее удачным в правовом отношении является выделение нескольких тематических групп таких предписаний, стержнем которых выступают ключевые самостоятельные принципы. Большинство из них в концентрированном виде выражает юридическую природу исламского права. Их появление — заметный вклад фикха-доктрины в его развитие и одновременно в мировую правовую культуру. Данные принципы по их содержанию являются правовыми и не имеют непосредственно религиозного характера. Они предопределяют юридическую природу исламского права, которое может быть названо таковым не потому, что в нем воплощается божественное откровение, а на основании данных принципов. Именно принципы фикха открывают перед исламским правом возможность взаимодействовать с иными правовыми культурами на основе общности многих их юридических характеристик.
Ливан стал еще одной страной, которая в 2019 г. погрузилась в состояние нестабильности, вызванной массовыми протестами. Изначально демонстрации носили мирный характер, были свободны от сектантства и, наоборот, выражали солидарность между общинами, где шииты осуждали движения «Амаль» и «Хезболла», сунниты – премьера Саада Харири, а христиане – президента Мишеля Ауна. При этом различные партии, которые попытались возглавить протестное движение, терпели неудачу, а армия Ливана демонстрировала довольно конструктивную позицию, подчеркивая свой престиж в ливанском обществе, и была некой разделительной чертой между светскими и сектантскими протестующими, хотя и принимала на себя часть критики из-за своей растущей роли. Со временем расширения протестной активности наблюдалась и его радикализация. Однако в результате политического кризиса, вызванного в том числе и заметным ростом влияния шиитских «Хезболлы» и «Амаль» в ходе президентства Мишеля Ауна, последним удалось купировать попытки суннитской партии «Мустакбаль» создать враждебное для шиитов правительство. Позиции Харири пошатнулись не только среди региональных союзников ливанских суннитов, но и среди ливанской суннитской общины, что может привести к дезинтеграции «Мустакбаль». При этом часть его сторонников может отойти к более агрессивно настроенным по отношению к Ирану и «Хезболле» политикам, таким как Фуад Синьора, а другая – наоборот, перейти на позиции, близкие к движению.
Настоящее издание дает российскому читателю возможность познакомиться с непростой, но крайне необходимой для понимания современного ислама темой исламского права. Эта книга содержит практически всю основную терминологию исламской теории права (ус̣ӯл ал-фик̣х) с достаточно подробными пояснениями для каждого понятия. Со многими из этих понятий российский читатель, привыкший в основном к термину «шариат» (и к окружающему его широкому семантическому ряду чаще всего негативных коннотаций), вероятно, познакомится впервые.
В статье дается обзор по основным вызовам и угрозам социально-политической дестабилизации в государствах постсоветской Центральной Азии. Помимо традиционных проблем, связанных с угрозой терроризма, ростом экстремизма, этнотерриториальными спорами, трудностями в социально-экономической сфере и исчерпанием ресурсов в авторитарных моделях управления, в регионе все чаще происходят продовольственные кризисы, обостряются конфликты за водные ресурсы и становится ощутимее давление кибертерроризма. Для исследования дестабилизации в странах Центральной Азии авторы выделяют наиболее релевантные переменные социально-экономического и политического характера, которые на основе предыдущих исследований показали связь с различными явлениями социально-политической дестабилизации. Агрегируя несколько баз данных, содержащих переменные по различным видам социально-политической дестабилизации, авторы применяют метод главных компонент для выделения следующих индексов: Индекс кровавой дестабилизации, Индекс элитарной дестабилизации, Индекс массовой дестабилизации. На основе корреляционного анализа удалось выявить, что существует статистически значимая положительная корреляция между Индексом кровавой дестабилизации и типом политического режима, уровнем безработицы, уровнем урбанизации и количеством беженцев. Так- же удалось выявить статистически значимую корреляцию между Индексом массовой дестабилизации и лингвистической фракционализацией, а также уровнем урбанизации. При этом Индекс массовой дестабилизации оказался отрицательно коррелирующим с пропорцией молодежи (15-29 лет) и количеством беженцев. Для рассматриваемого в данной статье региона прослеживается положительная корреляция между Индексом элитарной дестабилизации и демократичностью политического режима, уровнем безработицы, пропорцией молодежи (15-29 лет), количеством беженцев. Индекс элитарной дестабилизации отрицательно коррелирует с подушевым ВВП по ППС, с уровнем образования, с распространенностью Интернета в стране. Наконец, удалось выявить, что существует отрицательная корреляция между Индексом элитарной дестабилизации и уровнем урбанизации.
Анализ современного общества, пронизанного медиа, ведется с позиций этнометодологического подхода и представляет собой попытку ответа на кардинальный вопрос: что представляют собой наблюдаемые упорядоченности событий, транслируемых массовыми посредниками. Исследование ритуалов идет по двум основным направлениям: во-первых, в организационно-производственной системе медиа, ориентированной на постоянное воспроизводство, в основе которого лежит трансмиссионная модель и различение информация/неинформация и, во-вторых, в анализе восприятия этих сообщений аудиторией, представляющей собой реализацию ритуальной, или экспрессивной, модели, результатом которой является разделенный опыт. Это и означает ритуальный характер современных медиа.
В данной научной работе использованы результаты, полученные в ходе выполнения проекта № 10-01-0009 «Медиаритуалы», реализованного в рамках Программы «Научный фонд НИУ ВШЭ» в 2010-2012 гг.
Представлены результаты кросскультурного исследования взаимосвязи социального капитала и экономических представлений у русских (N=150) и китайцев (N=105). Выявлены различия в социальном капитале и экономических представлениях русских и китайцев. В обеих группах социальный капитал позитивно взаимосвязан с «продуктивными» экономическими представлениями и большинство взаимосвязей схожи по своей логике, однако существуют и культурная специфика.
Человечество переживает смену культурно-исторических эпох, что связано с превращением сетевых медиа в ведущее средство коммуникации. Следствием «дигитального раскола» оказываются изменения в социальных разделениях: наряду с традиционным «имущие и неимущие» возникает противостояние «онлайновые (подключенные) versus офлайновые (неподключенные)». В этих условиях теряют значение традиционные межпоколенческие различия, решающим оказывается принадлежность к той или иной информационной культуре, на основе которой формируются медиапоколения. В работе анализируются многообразные последствия осетевления: когнитивные, возникающие при использования «умных» вещей с дружественным интерфейсом, психологические, порождающие сетевой индивидуализм и нарастающую приватизацию общения, социальные, воплощающие «парадокс пустой публичной сферы». Показана роль компьютерных игр как «заместителей» традиционной социализации и образования, рассматриваются превратности знания, теряющего свое значение. В условиях избытка информации самым дефицитным на сегодня человеческим ресурсом оказывается человеческое внимание. Поэтому новые принципы ведения бизнеса можно определить как менеджмент внимания.
В данной научной работе использованы результаты, полученные в ходе выполнения проекта № 10-01-0009 «Медиаритуалы», реализованного в рамках Программы «Научный фонд НИУ ВШЭ» в 2010–2012 гг.