Книга
К 500-летию Архангельского собора и Колокольни Ивана Великого Московского Кремля. Тезисы докладов юбилейной научной конференции (28 – 30 октября 2008 г.)
В последней четверти XV в. начинается процесс перестройки сакрального и политического центра Московского Кремля. Его осуществление связано с призванием на службу великим князем Иваном "фряжских" мастеров. История их деятельности в Кремле начинается в 1474-1479 гг. со строительства третьего Успенского собора и завершается в середине 1530-х гг. возведением церкви Воскресения Христова. За этот период итальянские мастера изменили облик Кремля. Важным этапом стало возведение ими Архангельского собора и церкви-колокольни Иоанна Лествичника, завершенной в 1508 г. Открытые за последние годы итальянские памятники в России позволяют осознать уровень творческой свободы итальянских архитекторов, их мастерства как создателей принципиально новых типов архитектурных зданий.
В статье исследуется использование в советское и постсоветское время одного из главных представительских помещений дореволюционной России – Грановитой палаты Московского Кремля. Автор показывает, как на протяжении столетия имперское репрезентативное пространство прошло путь от исключительно утилитарного использования до возвращения к первоначальной функции, связанной с символической репрезентацией власти.
В статье представлены результаты первого этапа исследования, целью которого является предложение метода для прогнозирования посещаемости государственных музеев Российской Федерации. Эмпирическая часть исследования выполнена с использованием поквартальных и годовых данных о посетителях Федерального государственного учреждения культуры и искусства «Центральный военно-морской музей» и его филиалов в период с 2004 по 2011 года. Также для более полного анализа рассматриваются связи между посещаемостью, числом выставок и экскурсий в музее. На основе статистических данных строятся первичные предположения о наличии и характере зависимостей между посещаемостью, числом выставок и экскурсий.
Представлен аналитический обзор исследований музейных посетителей: рассматриваются этапы развития этой области, основные концепции, методы и стратегии. Выделяется три подхода к изучению музейной публики: бихевиористский, когнитивистский и интерпретативистский. Выявляется связь этих подходов с трансформацией представлений о том, что такое посещение музея, описываются характерные для каждого из подходов методы. Автор раскрывает ряд аспектов посещения музея, которые представляют интерес с точки зрения социологической проблематики.
Книга является продолжением тематического цикла, посвященного различным историческим эпохам в жизни Московского Кремля. В ней представлен новый обширный материал по истории сложения архитектурного ансамбля Московского Кремля. Ряд работ посвящен памятникам средневекового искусства, чтимым кремлевским иконам, драгоценным святыням великокняжеской казны. В сборник вошли статьи, появившиеся как итог изучения результатов археологических раскопов, проводившихся в 2007 г. на Подоле Московского Кремля.
Исследование “Мониторинг культурной жизни г. Москвы” проводилось в 2012 г. Московским институтом социально-культурных программ по заказу Департамента культуры г. Москвы. Данное исследование носило мониторинговый характер. Иными словами, мы искали способы описания и оценки огромной инфраструктуры, находящейся в ведении Департамента культуры.
Анализ современного общества, пронизанного медиа, ведется с позиций этнометодологического подхода и представляет собой попытку ответа на кардинальный вопрос: что представляют собой наблюдаемые упорядоченности событий, транслируемых массовыми посредниками. Исследование ритуалов идет по двум основным направлениям: во-первых, в организационно-производственной системе медиа, ориентированной на постоянное воспроизводство, в основе которого лежит трансмиссионная модель и различение информация/неинформация и, во-вторых, в анализе восприятия этих сообщений аудиторией, представляющей собой реализацию ритуальной, или экспрессивной, модели, результатом которой является разделенный опыт. Это и означает ритуальный характер современных медиа.
В данной научной работе использованы результаты, полученные в ходе выполнения проекта № 10-01-0009 «Медиаритуалы», реализованного в рамках Программы «Научный фонд НИУ ВШЭ» в 2010-2012 гг.
Представлены результаты кросскультурного исследования взаимосвязи социального капитала и экономических представлений у русских (N=150) и китайцев (N=105). Выявлены различия в социальном капитале и экономических представлениях русских и китайцев. В обеих группах социальный капитал позитивно взаимосвязан с «продуктивными» экономическими представлениями и большинство взаимосвязей схожи по своей логике, однако существуют и культурная специфика.
Человечество переживает смену культурно-исторических эпох, что связано с превращением сетевых медиа в ведущее средство коммуникации. Следствием «дигитального раскола» оказываются изменения в социальных разделениях: наряду с традиционным «имущие и неимущие» возникает противостояние «онлайновые (подключенные) versus офлайновые (неподключенные)». В этих условиях теряют значение традиционные межпоколенческие различия, решающим оказывается принадлежность к той или иной информационной культуре, на основе которой формируются медиапоколения. В работе анализируются многообразные последствия осетевления: когнитивные, возникающие при использования «умных» вещей с дружественным интерфейсом, психологические, порождающие сетевой индивидуализм и нарастающую приватизацию общения, социальные, воплощающие «парадокс пустой публичной сферы». Показана роль компьютерных игр как «заместителей» традиционной социализации и образования, рассматриваются превратности знания, теряющего свое значение. В условиях избытка информации самым дефицитным на сегодня человеческим ресурсом оказывается человеческое внимание. Поэтому новые принципы ведения бизнеса можно определить как менеджмент внимания.
В данной научной работе использованы результаты, полученные в ходе выполнения проекта № 10-01-0009 «Медиаритуалы», реализованного в рамках Программы «Научный фонд НИУ ВШЭ» в 2010–2012 гг.