• A
  • A
  • A
  • АБB
  • АБB
  • АБB
  • А
  • А
  • А
  • А
  • А
Обычная версия сайта
Найдено 2 565 публикаций
Сортировка:
по названию
по году
Статья
Grinin L. E., Korotayev A., Bondarenko D. M. Social Evolution & History. 2011. Vol. 10. No. 1. P. 2-4.

The processes of the growing societal complexity, emergence of new forms of social and political inequality, formation of pre-state or complex stateless polities belong to the most intriguing subjects of Anthropology and Social Philosophy.

Social Evolution & History has consistently published the research articles devoted to these issues. The chiefdom concept plays a special role within the theories that try to account for the transition from simple social systems to systems of greater complexity. Following its emergence in the 1950s this notion became an important heuristic means to advance Anthropology and Archaeology. It was also subjected to vigorous debates within which the participants denied the methodological significance of chiefdoms and the very notion of the chiefdom. These debates are becoming even more vigorous in connection with the rapid accumulation of information on ancient societies (see the dispute over chiefdoms between Timothy Pauketat and Robert Carneiro in 9.1). There is also much discrepancy in the definition of ‘chiefdom’ as some scholars consider it a standard phase of cultural evolution, a natural transition between the ‘Big Man’ society and the states of the ancient world.

Добавлено: 14 октября 2014
Статья
Korotayev A., Zinkina J. V. Entelequia. Revista Interdisciplinar. 2011. Vol. 13. P. 139-169.

It is not surprising that Mubarak’s administration “overlooked” the social explosion. Indeed, statistical data righteously claimed that the country was developing very successfully. Economic growth rates were high (even in the crisis years). Poverty and inequality levels were among the lowest in the Third World. Global food prices were rising, but the government was taking serious measures to mitigate their effect on the poorest layers of the population. Unemployment level (in per cent) was less than in many developed countries of the world and, moreover, was declining, and so were population growth rates. What would be the grounds to expect a full-scale social explosion? Of course, the administration had a sort of reliable information on the presence of certain groups of dissident “bloggers”, but how could one expect that they would be able to inspire to go to the Tahrir any great masses of people? It was even more difficult to figure out that Mubarak’s regime would be painfully struck by its own modernization successes of the 1980s, which led to the sharp decline of crude death rate and especially of infant and child mortality in 1975–1990. Without these successes many young Egyptians vehemently demanding Mubarak’s resignation (or even death) would have been destined to die in early childhood and simply would not have survived to come out to the Tahrir Square.

Добавлено: 9 марта 2013
Статья
Alieva O. Hermathena. 2013. Vol. 189. P. 71-91.

The well-known sixth definition of the sophist in the homonymous dialogue contains a discussion of the elenchus (230b4-e3) which is often referred to as a manifestation of the late Plato’s attitude towards this method of argumentation. It is generally assumed that the definition of the sophist ‘of noble lineage’ given here should be attributed to Socrates as represented in earlier Plato’s dialogues.  Since the elenchus is associated mainly with Socrates, little, if any, attention has been paid to the elenchus in the Sophist itself. This is only partly due to the fact that Socrates is not a leading character in the dialogue; more significantly, ever since Robinson the elenchus has been believed to be an essential preliminary — but a preliminary only — to the constructive search of knowledge.  The Sophist, on the contrary, pursues a rather positive task of defining the sophist and, moreover, seems to complete this task successfully — not by means of the elenchus, but by means of the diairesis. The scope of this paper is to demonstrate that the mention of the elenchus at 230b4-e3 is not merely retrospective, and to draw attention to the elenctic dimension of the whole dialogue.

Добавлено: 11 ноября 2013
Статья
Носачев П. Г. Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 1: Богословие. Философия. Религиоведение. 2011. № 4(36). С. 136-139.

Рецензия на первое издание «Португальского дневника» известного американского ученого Мирча Элиаде.

Добавлено: 24 ноября 2012
Статья
Seleznyov N. Scrinium: Journal of Patrology and Critical Hagiography. 2013. Vol. 9. P. 366-381.
Добавлено: 1 октября 2017
Статья
Marey A. V. Cuadernos de Historia del Derecho. 2014. No. 21. P. 229-242.

En el articulo se analiza la concepción del poder desarollada por los juristas del Alfonso el Sabio en las Partidas. Tras un sistema de oposiciones se muestra una papel principal del rey como el jefe político y también espiritual del su reyno. Se nota también la distinción principal existente en la doctrina alfonsí entre el rey y emperador – el poder del primero tiene un carácter místico, mientras que el de segundo se basa sobre los fundamentos puramente racionales.

Добавлено: 13 октября 2014
Статья
Marey A. V. Calamus. Revista de la Sociedad Argentina de Estudios Medievales (SAEMED). 2019. P. 1-14.
Добавлено: 15 мая 2018
Статья
Siomonova M. V. Forma y Función. 2014. Vol. 26.

Статья посвящена анализу творческой деятельности колумбийского поэта Рафаэля Помбо сквозь призму творчества кубинского поэта и философа Хосе Марти.

Добавлено: 23 октября 2014
Статья
Darovskikh A. Платоновские исследования. 2017.
Добавлено: 19 февраля 2018
Статья
Natalia Samutina. International Journal of Cultural Studies. 2017. Vol. 20. No. 3. P. 253-269.
Добавлено: 4 сентября 2016
Статья
Samutina N. International Journal of Cultural Studies. 2016.
Добавлено: 9 марта 2016
Статья
Dmitri Panchenko. Apeiron. A Journal for Ancient Philosophy and Science. 2018. Vol. 51. No. 4. P. 453-458.
Добавлено: 14 февраля 2019
Статья
Мирошниченко М. Д. Horizon, Fenomenologiceskie Issledovania. 2018. Vol. 7. No. 2. P. 597-607.

В рецензии рассматриваются основные идеи книги Катрин Малабу «Перед завтрашним днем: эпигенез и рациональность». Особый акцент делается на проблеме изменяемости трансцендентального, а также на отказе от него в материалистической научной и философской мысли. Тезис об эпигенезе включает динамическое измерение трансцендентального, совмещая структурное и эволюционное видение разума. Эпигенез обеспечивает стабильность феноменального мира и дает возможность для контингентных метаморфоз разума, учреждая экономию трансцендентальной контингентности. В целом, работа Малабу разделяет много общих черт с отдельными идеями современной феноменологии, хотя и практически не ссылается на представителей феноменологической философии.

Добавлено: 23 сентября 2018
Статья
Alieva O. Würzburger Jahrbücher für die Altertumswissenschaft. 2018. Vol. 42. P. 5-18.

This paper examines the parallels between the theory of pleasure ascribed by Plato to the ‘enemies of Philebus’, in the homonymous dialogue, and that of the ‘wise men’, in the Republic 9. Though some of these parallels were noticed by G. Grote in 1865 and by J. Adam in 1907, their observations did not receive further elaboration. First, because the ‘wise’ of the Republic 9 admit at least one ‘real’ pleasure, whereas the ‘enemies of Philebus’ hold that pleasures do not exist at all (Hackforth 1945). Second, because the ‘enemies of Philebus’ came to be identified with Speusippus: indeed, Plato could not possibly refer to his nephew as ‘the wise’ in the Republic. Against this, this paper seeks to reestablish the connection between the ‘the wise’ and ‘the enemies’, and thereby to shed some light on Plato’s literary and philosophical strategies, as well as on the making of his own theory of pleasure.

Добавлено: 27 сентября 2017
Статья
Schang F. Philosophia Scientiae. 2005. Vol. 9. No. 2. P. 275-289.

La position résolument extensionaliste de Quine a été appuyée par des arguments de nature différente, dans ses multiples articles destinés à rejeter le projet de logique modale. On peut classer ces arguments en trois catégories : un argument naturaliste, où l’auteur tente de baser le langage scientifique sur une notation tâchée de décrire la “structure ultime de la réalité” ; un argument esthétique, où Quine fait allusion à des raisons de clarté et d’efficacité démonstrative pour privilégier la théorie des fonctions de vérité ; un argument pratique, dans la mesure où Quine défend la logique classique sur la base du “principe de mutilation minimum”. A travers une étude de ses écrits relatifs aux attitudes propositionnelles, nous montrerons que la philosophie de la logique de Quine a prolongé la partie épistémologique de son oeuvre, optant finalement pour une stratégie de réduction naturaliste des intensions, à l’image du mouvement engagé par Word and Object et prolongé par From Stimulus to Science. Ce projet se soldera par un échec relatif, et Quine résumera cette désillusion par un fossé entre les structures du langage et du monde : la thèse du “monisme anomal” de Davidson sera le dernier mot, amer, du défenseur acharné de la logique classique.

Добавлено: 4 ноября 2014
Статья
Lebedev A. Аристей. Aristeas: Вестник классической филологии и античной истории. 2017. Vol. XVI. P. 13-27.
Добавлено: 28 октября 2018
Статья
Albdaiwi B., Goldengorin B. I., Sierksma G. Computers & Mathematics with Applications. 2009. Vol. 57. No. 5. P. 812-820.
Добавлено: 31 июля 2012
Статья
Finkelberg M. V., Bezrukavnikov R., Mirkovic I. Compositio Mathematica. 2005. Vol. 141. No. 3. P. 746-768.
Добавлено: 12 октября 2012
Статья
Khoroshkin S. M., Nazarov M. Selecta Mathematica, New Series. 2009. Vol. 14. No. 2. P. 321.
Добавлено: 15 октября 2012
Статья
Chernavin G. Horizon, Fenomenologiceskie Issledovania. 2013. Vol. 2. No. 2. P. 7-16.

Данная статья посвящена динамике явления, состоящей в постоянном колебании между бытием и видимостью. Рассматривается формальный аподиктический закон жизни сознания, согласно которому перед нами всегда «сколько видимости, столько и бытия». Это позволяет нам темати- зировать методологическое предложение Иоганна Фридриха Гербарта, которое систематически применял Эдмунд Гуссерль. Это предложение состоит в том, чтобы «позволить всякому предмету колебаться между бытием и небытием». Мы развиваем это методологическое предложение, что позволяет нам обратиться к специфике феноменологической работы, понятой как «обогащение смысла» и «трансформация субъективности». В заключение мы формулируем ряд замечаний, касающихся феноменологического освоения философских интуиций Гербарта. Ключевые слова: бытие, видимость, колебание, явление, Гербарт, Гуссерль  

Добавлено: 23 октября 2014
Статья
Schang F. Al-Mukhatabat. 2014. Vol. 9. No. 1. P. 230-242.
The paper draws attention to the epistemological obstacles that prevented Wittgenstein from acknowledging the modern view of modal logic, including the so-called propositional attitudes. Whilst suggesting a retrospective overview of the logic of epistemic modalities, it is argued that such obstacles primarily rely upon the nature of the logical space depicted in the Tractatus Logico-Philosophicus as well as the metaphysical status of the subject. Some relevant quotes are recalled to justify the essentially universal feature of logic according to the early Wittgenstein.
Добавлено: 30 октября 2014